问古 | “神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛创作题材选（九）

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问古 | “神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛创作题材选（九）

来源：中国工艺美术学会时间：2025-12-05 浏览量：0

长子是孕育神话的地方，从上古到近代，诞生在长子山川之间的神话故事发源地星罗棋布、琳琅满目。诸如女娲、炎帝、瑶姬、赤松子、女娃、共工、尧王、丹朱、彭祖、崔珏、张果老、吕洞宾、铁拐李等人物都成为了长子神话里的生动主角。

“神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛，通过彩塑艺术的方式，再现太行山水的风骨柔情，表达人类战胜自然的美好愿望以及面对自然时的无畏勇气和力量。中国工艺美术学会彩塑艺术专业委员会联合“中共长子县委、长子县人民政府”发布部分“太行神话故事选”，供参赛选手遴选创作题材。

榆槐连理

传说古时候，长子县色头河（陶青河段）边住着两户人家，一户姓榆，一户姓槐。榆家生一男孩叫榆钱，长得天庭饱满、地阁方圆、浓眉大眼、口阔脸方、身材均匀，人又彬彬有礼，街坊邻居人人夸奖。槐家生一姑娘叫槐籽，长相清秀，樱桃小嘴、高鼻梁、大眼睛、双眼皮、柳叶眉，亭亭玉立，乡里乡亲人人喜欢。榆钱、槐籽两人青梅竹马，两小无猜。随着年龄的增长，相互爱慕之心逐渐产生，他们俩经常依偎着坐在色头河畔，谈天论地、相亲相爱。爱情之火渐渐燃烧，两人憧憬着日后享不尽的富贵，受不尽的荣华，誓言同甘共苦、白头偕老。

有一泼皮无赖，寡廉鲜耻、无恶不作，外号“老赖”。他经常出现在色头河边闹事，专干欺男霸女之事。榆钱小伙和槐籽姑娘的相爱被老赖窥见，让他心生忌妒，他早就想把槐籽姑娘占为己有了。

一次，榆钱小伙和槐籽姑娘两人去河边捞鱼，突然乌云密布、狂风大作，瓢泼大雨顷刻而至，他们来不及躲藏，慌乱中老赖带人盯上了他们，想乘此机会把槐籽姑娘抢走。榆钱小伙大声呼叫，并急向前与老赖论争，只因对方人多势众，眼睁睁地看着槐籽姑娘被老赖拖走。一连几天，榆钱小伙到老赖府上论理，讨要槐籽姑娘，都被他的狗腿子连推带打赶了出来。他喊天哭地无济于事。榆钱小伙眼含泪水凄伤至极，却又万般无奈。

有人建议，让榆钱小伙到祖师庙求助神灵玄天祖师帮忙讨回槐籽姑娘。于是榆钱小伙备好香火和祭品，到祖师庙去跪拜祭祀。他哭诉其遭遇，表述两人的深情，表达必要讨回槐籽姑娘的决心。精诚所至，金石为开。这一切深深地感动了玄天祖师。玄天祖师决定帮助榆钱小伙到老赖府上救出槐籽姑娘。

一天，玄天祖师化作一介武士到老赖门口高声呼叫，让其还回槐籽姑娘。老赖自知理亏，躲在家里不敢出声。玄天祖师无奈拿起宝剑，在大门口反复地晃动，发出“咣当咣当”的声音，这下才把老赖及其狗腿们给引了出来。他们依仗人多势强，在大门口同玄天祖师打在一起，可他们哪里是玄天祖师的对手啊。老赖只好央求“好汉手下留情”，同意把槐籽姑娘立即放回给榆钱小伙，并表示永不作恶。

槐籽姑娘回到了榆钱身边，他们两人为了报答玄天祖师的恩德，决定永远侍奉祖师。于是两人来到祖师庙中侍奉祖师。日复一日，年复一年，时间久了两人都修行得道，并由祖师度化为神，从此侍立在祖师庙的后面。慢慢地，榆钱和槐籽竟在祖师庙后化为了两棵树。榆树苍劲粗壮有力，槐树秀美苗条。他们俩含情脉脉地拥抱在一起，相厮相守，同时也年复一年地守护着祖师庙。人们称这两棵树为榆槐连理。

时过境迁，曾经的祖师庙以及传说中的两棵树虽然不存在了，但这故事口口传承至今。

有诗云：天生一对好鸳鸯，祖师作主配成双。

传道度化为神树，榆槐连理似蜜甜。

神奇古松

在很久以前，东常村外有一土台，台上有座土地庙，庙里祭祀的是土地老爷。土地庙的对面有座白云山，山上有座三嵕庙，庙里祭祀的是后羿大神。土地庙的前后各长一棵古松，前低后高。站在白云山上，登高远望土地庙，两棵古松像是两条蛟龙，常吸引过客驻足观赏。

传说，土地庙周边原是一片平地，长有很多古松，苍劲挺拔。松柏与白云山上的缭绕仙气遥相呼应，景致极美。不知什么时候，白云山上建起了座三嵕庙，七里八乡的人们都来白云山烧香祈福。附近十几个村子轮流主持白云山的迎神赛社活动，东常村也在其中。

白云山下有条浊漳河。浊漳河里的两条小恶龙看到白云山上三嵕庙里香火不断，很是眼热，尤其对庙会的锣鼓喧天、鼓乐齐鸣非常忌妒，经常给百姓制造灾害，尤其是东常村深受其害。于是，人们就到白云山三嵕庙祈祷后羿，希望他惩治小恶龙危害百姓的恶劣行径。

一天，后羿披挂整齐来到漳河边叫战。他先同一条小恶龙交战，大战几个回合不分胜负。不一会儿，另一条小恶龙前来助阵。他们战来战去，到了日落西山还不见输赢，只能返回各自的住地，约定第二天再战。

第二天，白云山前，摆开阵势，双方各自拿出看家本领大战在一起。此战战得地动山摇、尘土飞扬、天昏地暗，还是胜负不分。后羿只好跑到白云山的左面，拿出神弓，搭箭拉弓射向一条小恶龙。这条小恶龙大叫一声，向着西南方向逃去。那小恶龙的头正好碰到白云山前的一片古松，疼得它在那里来回盘旋，很多古松被他连根拔起。另一条小恶龙见状挑战后羿，后羿飞快地跨向白云山的右面，也拉动神弓射向那条小恶龙。那条小恶龙也大叫一声，落地向东南方向逃去。它的头也碰到了白云山前的一片古松，疼得他在那里来回盘旋，很多古松也被他连根拔起。最后，那片古松只剩下一大一小两棵。这两棵古松不畏恶龙的冲撞，坚韧不拔，挺立在那里丝毫不动。这两棵松树枝干盘结蜿蜒，犹如与恶龙贴身相战，形态威武、奇崛伟岸、风姿独具，突显了古松奇特的风格。两条小恶龙打不过后羿，垂头丧气地带着伤痛溜到浊漳河里了。后羿立即把土地爷叫来，请他告诉那两条小恶龙，以后再不许兴风作浪、祸害百姓了。否则，他绝不轻饶。于是，东常村百姓就在土台上大松树前、小松树后建起了土地庙，把土地神敬奉在那里，让他兼管这事，百姓们得以安居乐业。土地爷与龙松为伴，相互照应，共同担当起护佑全村老百姓平安的重任。每年的农历二月初二、七月十五、大年三十，家家户户都要到土地庙和三嵕庙烧香祭拜，同时在古松树上挂红祈福。

有诗云：

恶龙作乱害百姓，后羿惩治显神通。

弘扬功绩建庙宇，盘龙古松传古今。

漳河神庙

漳河神庙位于漳河神村西北方向，这座庙现今虽然倒塌不存，但这座河神庙的美丽神话传说依旧还在民间口口相传。

在很久以前，从发鸠山山脚下涌出的浊漳河流经漳河神村与发源于丹朱岭的北丹河汇合后，水势越来越大，时常淹没周边庄稼和村庄，这让当地百姓苦不堪言。据南李末村清代咸丰元年碑刻记载，浊漳河曾发大水，当地大多数百姓或被淹死或被冲散，只有几户人家幸免于难。

为了防止洪水泛滥，被分封于长子的丹朱，委派了一位大神竭力治理水患。这位大神清理了漳河水中的淤泥，又对水的流向进行了合理的疏通，使水流通畅，一往无前，可以为民所用。河水的泛滥终于得到了治理。人们请求这位大神长期住在这里，守护百姓、永保平安。为了不忘大神治理河道的功绩，当地人就在漳河岸边建起了庙，并把这位大神视为漳河神敬在庙里，以此来表达百姓的心愿。

说来也是神奇，自建起河神庙后，洪水很少祸害百姓了。即使有洪水泛滥，百姓也安然无恙。更神奇的是，洪水过后天空就会出现彩虹。原来，丹朱所委派的治水大神，在百姓的敬奉和浊漳河水龙灵气的感染下越发神通广大，成了真正的漳河神。当洪水来袭时，河神就舞拳弄脚、晃动臂腿。只要他手舞足蹈，天空就会出现万道霞光，色彩斑斓。这时洪水逐步退却，但溅起的无数水珠升上天空后，便形成了七色的彩虹。

据说，无论漳河水有多大、多猛，河神庙周围总不会被淹没。河水流到其跟前，就会自动退却，非常神奇。而且，这漳河彩虹，总是水退之后才会显现。这奇特的现象，真可谓“漳河一声怒，彩虹两岸照”。

春夏秋冬，四季轮回。浊漳河水哗哗地流淌着，河神仍旧行使着自己的职责，保护着当地百姓的安宁。

神龟峰与棋盘岭的传说

长子仙翁山有一处风景道，夏季时节站在这里，极目四周，满山的连翘花形成一片黄色的海洋。连翘花朵在微风中轻轻摇曳，像是在低声诉说着柔美的故事。那独特的芬芳飘散在微风中，像是大自然的魔法，把人们引领进遥远的时空。在这黄色的海洋中有座山峰叫神龟峰，神龟峰东面有一道岭叫棋盘岭。这两处特别的地方，传说与帝尧南征三苗有关。

话说帝尧时期，尧打算南征三苗，计划把丹地作为大后方，为征战供粮做准备。帝尧在丹地开凿渠道，最终沧海变成了桑田，成为上古富庶之地。

这天，帝尧父子在棋盘岭上用围棋推演攻打三苗的战法。帝尧左思右想，不知如何才能把粮食运至平阳。手下众人也个个面面相觑、束手无策。因为从丹地到平阳群山连绵数百里，山路崎岖，要人工肩挑背驮完成运粮任务确实不易。连日来，帝尧愁眉不展、急火攻心、日渐消瘦。丹朱心急如焚，急命夸父速到发鸠山请道人彭祖。彭祖医术精良、精通兵法。他大致了解到帝尧发病的原因后，立即与夸父施展法术，腾云驾雾，旋即就赶到了帝尧身边。彭祖通过“望闻问切”制定药方，安顿好帝尧后，就急匆匆到山顶采了连翘、党参两味药材，又到山下找到了一株千年何首乌，取了山间溪水熬制成药汤。帝尧喝了彭祖配制之药，不一会儿便全身清爽，疾病尽去。帝尧拱手相谢，彭祖却道：“身病虽好，但心病还在。”帝尧听后吃了一惊，愿闻其详。彭祖说：“仙翁山九天圣母座下有两只神龟，能助帝尧完成南征三苗大任。”帝尧到了仙翁山脚下，看到神龟二仙早已恭迎在山门。未等帝尧说明来意，神龟便道：“帝尧尽管出兵，运粮的事包在我们身上！”

第二日，天刚放亮，万道霞光铺满了仙翁山。帝尧与丹朱又在岭上对弈棋局，推演兵法。棋盘上的白子与黑子，如同两军对峙，彼此互不相让，你吃我一子，我还你一招。帝尧父子表情严肃、眼神坚定，他们每一次落子都如同利剑一样刺向对手，每一次落子都是对自己策略的自信。就在两人互相厮杀胜败难定之时，突然飞鸽传书来报：“昨夜神龟二仙已把粮食运到了平阳。”帝尧不禁感叹：“真乃神龟也！此行定能旗开得胜。”再看仙翁山主峰西面，两只神龟已一先一后幻化成山峰，守护在九天圣母庙的一旁。帝尧当即封此山峰为“神龟峰”，还将此岭封为“棋盘岭”。如今，棋盘山上有一块巨石，上面仍有棋盘印痕，让人啧啧称奇。

石摞岭的传说

在常张乡西庄村北有道小山梁，名叫石摞岭。岭上到处布满了几层到十几层的大小石摞，远远望去，这些石摞大小相间、高低参差，像一座座小石塔般井然有序地分布在石摞岭上；走近看，石摞姿态各异，大石压小石，小石支大石，摆放有序，重重叠叠，有的像修行的罗汉，有的似把门的天神，有的像拜观音的童子，有的如抱仙桃的寿星。身临其间，让人心旷神怡，别有情趣。其实，这个地方原来并没有石摞，也不叫石摞岭，说起来还有一个曲折动人的故事呢。

很久很久以前，这里就有一道山梁。因山梁上的石子呈金黄色，其大小、形状和马脖子上挂的铃铛差不多，并且中间都是空的。风吹石子滚动，互相碰撞，会发出清脆悦耳的铃声。所以，人们给它起了一个动听的名字——金铃山。

传说在金铃山中有一个金铃洞，洞里有一台金碾，一头大金牛日夜不停地拉着金碾子转，把洞内取之不尽的金石块碾成了铃铛石子一样大小。每当夜深人静时，金铃洞洞门大开，洞内放出的金光把金铃山照得通亮通亮。这时，大金牛就走出来呼吸新鲜空气，同时把这些铃铛般的金石块撒在金铃山。说来也怪，这些石块到了老百姓手里，可以变成金子，换米换盐；而到了富豪人家，石块还是原来的石块。金铃山周围的人们有金石接济，户户安居乐业，日子过得很富裕。

不料此事让一个盗贼知道了，他纠集了一伙强盗，窜到金铃山，妄图砸开洞门把金牛、金碾和金石块全部盗走。他们在山上窜来窜去、刨窝打洞，无所不用其极，但就是没有找见金铃洞的洞门在哪里。

原来，大金牛看到这伙强盗来了，知道他们不怀好意，干脆静卧养神，不再露面了。强盗们等了五天五夜一无所获，只好灰溜溜地滚了回去。

大金牛五天五夜没出洞，实在憋得慌，听见这伙强盗走了，没等到天黑，就大开洞门、出洞放风、撒金石块、接济四方百姓了。谁知它的脑袋刚伸出洞口，脖子上挂着的一串金铃铛就被人拽住了。

哪知这伙强盗十分狡猾，并没有真正走远。下山以后，他们躲在附近的山沟里，还留下一人隐藏在山上的杂草丛中。此时洞门大开，金牛探出了头。这个隐藏的强盗看见金牛脖子上挂着一串金铃铛，便贪财心切，不等金牛完全走出来，就急急忙忙跳起来一把拽住。大金牛受此一惊，“哞”地怒吼一声，一使劲把头缩回了洞内，洞门也随之紧闭。可金牛脖子上的那串金铃铛却被拽断了，“丁零丁零”滚落一地。那个强盗也闪了一个仰面朝天，一只手正好卡在两扇洞门中间，被夹得粉碎。他忍着疼痛爬起来，搬来几块石头，在金牛入洞处垒起个石摞作为标记，又如同丧家之犬一样急忙下山找同伙去了。这时天已大黑，这伙强盗连夜向金铃山赶来。未到山前，他们不约而同地站住了。借星光望去，金铃山上站满了一排排的兵将。若侧耳细听，还有金属撞击之声。山风吹过，呼呼作响，一派杀气令人毛骨悚然。强盗们喊了一声：“坏了，这定是金牛显圣，把神兵天将请来了。”说罢一个个拔腿掉头就往回跑。

第二天，他们还不死心，又来探听虚实。来到山上一看，神兵天将不见了，只有遍地堆满了三块一摞、五块一摞、八块一摞的石塔，再也分不清哪一摞下面是金铃洞的洞口。他们找不到洞口，就找滚落在山下的金铃铛。找了整整一天，除了每人头上让石摞碰了几个“肉圪瘩”外，金铃铛一个也没有找见。

据说，就在金牛出洞的那天下午，正好有两个农夫从山下经过。他们听到了金牛的怒吼，又发现有个盗贼在金铃洞口垒起石摞做记号，便急忙回村告诉了乡亲们。人们听了就都自动来到金铃山上遍地垒起了石摞。在垒石摞的时候，每人都拣到了金铃铛，这才是金牛给大家的酬谢。

其实，这伙强盗黑天摸地看到的神兵天将，便是一个个巍然屹立的石摞，听到的刀枪撞击声是夜风吹拂石子滚动时发出的响声。

由于石摞赶走了强盗，保住了金铃山，维护了乡亲们的利益，所以，人们就把金铃山改名为“石摞岭”，一直相传至今。

羊头山上的神话

一、羊头山夕照

长子民间流传着“看羊头夕照，比天堂还好……”的民谣。这首民谣还有一个美丽的传说呢。

相传盘古开辟天地之后，神农炎帝就在羊头山上开始创业了。炎帝把这山看成了福祥宝地，在山上修建了神农城、五谷畦、神泉水等有利于农业生产的设施。后来，人们又盖了座神农庙。佛家僧侣瞅准了这座宝山，也在山头建起了寺院，在这里传经修行。当时有户人家住在山南脚下，晚年得子，给孩子起名叫王斌魁，有盼望孩子长大后文武夺魁之意。果然这孩子聪明伶俐，三岁认字、五岁作诗，念文章过目不忘，练刀枪一教就会，成为全县出名的神童，喜得老员外笑口常开，将之视为珍宝。为了让孩子早日成名，他不惜钱财，聘最有知识的人来当先生，请武功最好的老和尚做武术师父。这孩子果然不负众望，白天上山习武，夜里读书写文。

有一年，朝廷开考，他的文章夺了头名，武功夺了状元，皇帝御笔亲书封他为文武双状元。这等好事加身，本应众望所归、行善积德，可他却自恃文博武高，由此骄傲起来，不但看不起黎民百姓，就连皇帝老子也不放在眼里。从此，他过起了花天酒地的生活，顿顿山珍海味，夜夜美女相陪。

有一天，他在皇帝御花园内游山观花，忽见有天仙般的美女也正在此戏耍，就蹑手蹑脚地窜到中间，抱住一位绝代佳人动手动脚。这一下却闯出大祸。你猜他调戏的女子是谁？原来是皇帝宠爱的妃子。这臊事很快传到了皇帝的耳朵里，皇帝一气之下要将他推出午门斩首，多亏众文武百官百般担保，才留下一条性命，放他回老家当了叫花子。经过这番波折，他看破了红尘，便欲脱胎换骨出家为僧。当时的寺院主持见他十分可怜，起了怜悯之心，收他入寺当了和尚。因他文武双全，很快就成了主持的高徒。主持还给他起了法名叫慧聪。随着时间的推移，老主持咽气后，大伙就推他做了寺院的衣钵传人。起初他还守性，事事遵照师父生前的行事风格来做。但人常说，江山易改，禀性难移。他当了这寺里主持没几年，就变回了原来的样子，吃喝嫖赌不务正业，成了方圆几十里无人敢惹的赖和尚。

一天，他劣性发作，与小和尚法明商量去扬州城观灯享乐。因山高路远，他念动咒语，施展法术，带着法明腾云驾雾直奔南方，不大工夫，就到了扬州城。

扬州城人稠地窄，大街小巷张灯结彩，看得他眼花缭乱，好像进了天堂仙境。特别是那二八佳人，苗条俊秀，馋得他口水直流。一街两行彩灯高挂，这里是二龙戏珠，那处有八仙过海；这家挂的是走马花灯，那家映的是仙女荷花；这家门口是鸳鸯戏水，那家院外是天女散花……看着看着，他脑袋一转，计上心来：若将这扬州城搬到自己的寺外，想看花灯就看花灯，想玩……就……多开心。想到这里，他就暗施法术，把整个扬州城摇摇晃晃地端了起来，腾云驾雾向北急行。“秃头，好大胆！”正当他忘乎所以乐呵呵地飘游中，忽然有人在空中大喊。慧聪急忙返身一看，遭了！原来是观世音菩萨紧跟在自己身后。

慧聪见势不妙，扔下城池就逃。观世音见他要逃，便呼风唤雨，霎时电闪雷鸣，倾盆大雨直泻下来。观世音又指使天兵天将紧追不舍。由于天黑，他心慌意乱，跑得又急又猛，“扑通”一声，撞上了一座山巅，显出了原形——原来他是王母娘娘蟠桃宴上的一头供羊。

话说观世音带领追兵，不见了和尚踪影，分外生气，暗暗骂道：“好个秃头，还敢在鲁班门前耍斧，我不收拾了你永不回南海！”观世音便吹了一口仙气，山上显出一座寺庙，莲花池立即在庙边落成。她又口念咒语，收回云雾。霎时，雷止、风息、雨停，太阳从西边照射在山上，反射到林间草丛之中，瞬间出现了“晚霞红似火，秋叶映天红，全县蒙蒙黑，独有这山明”的奇妙景象。观世音菩萨借着阳光细瞧，原来这和尚早已变回羊身，坐化山顶了。

观世音菩萨担心他日后再兴风作浪，加害百姓，就将一座方形石塔压到羊的身上。此后，人们以这卧羊为形，将山名改为“羊头山”。又因这山格外高耸，即使黄昏晚景，仍能独享夕阳照耀，似同白昼。后人即将这景色叫作“羊头夕照”，流传至今。

二、羊头山宋僧诓驾

长子县城南边的羊头山，也叫首羊山，在这里流传着一段美丽的神话传说。相传，伯夷、叔齐都是殷代孤竹国国君之子。国君暴病去世后，叔齐、伯夷相互推让，谁也不愿为君。这样一再争执不下，两人只好弃家逃走。兄弟俩双双逃到羊头山来隐居，饥了吃些松柏籽，渴了喝点山泉水。那年冬天，大雪下了三天三夜，他们兄弟两人都被冻死在羊头山石窟羊头山了。

后人为了纪念他们兄弟两人，在羊头山上立了两座石塔。石塔一高一低，高一点儿的纪念伯夷，低的纪念叔齐，一座偏东倒，一座偏西倒，并给高的石塔旁安放了个石刻的羊头，低的石塔边弄了个石刻的猪头。还在两座石塔中间放置了石棋盘、观星台，人们想让他们兄弟两人，东倒吃羊头，西倒吃猪头，没事下盘棋，闲了观星宿。

到了宋朝，羊头山山北的崇庆寺，一个叫宋僧的人来羊头山砍柴，他看到一高一低两位老人在这里对弈，见他们一边下棋，一边吃着山桃，杀得难舍难分。宋僧就情不自禁地放下扁担和斧头看了起来，边看边拾两位老人吃剩下的桃核来吃。他一会儿为红方操心，一会儿又提醒黑方一步棋，但无论宋僧怎样想办法出主意，一盘棋还是下不出个结果来。无奈寺里上午做饭还等着烧柴，宋僧只好恋恋不舍地走了。可是，他转身来拿扁担、斧头的时候，不由吃了一惊。扁担、斧头木柄早已烂成灰了。他用手捋了捋自己的胡须，白唰唰足有三尺长。当宋僧带着疑虑步履蹒跚地走回寺院时，和他同在寺院里的师傅们早已死去多年了。

宋僧前思后想没有办法，只好重回羊头山。好不容易上了山，他就觉得双眼如胶水粘住似的，无论用多大的力气还是睁不开，无奈只好先睡一觉再说吧。刚刚闭上困乏的双眼，他就看见一个老翁正赶着金牛金车，神色慌张地从山下走过。就在老翁快要出山时，一声鸡叫，接着一阵“隆隆”的巨响，金牛金车被压在了山下。这时，宋僧惊醒了。原来是“南柯一梦”。之后宋僧心里总想着那压在山下的金牛金车。他自言自语道：“如果是这样的话，此地应该是真龙天子居住的地方。”

自那以后，宋僧为了把这里建成个真龙天子居住的地方，花了四五年工夫，雇了许多能工巧匠，在羊头山修建清华寺、莲花池、炎帝庙、朝阳鼓、九阳钟、仙人洞等建筑。这些建筑完工后，他心想，现在该是把真龙天子诓到这个地方的时候了。只要诓来天子，我就能当个太师了。

他对着朝阳鼓、九阳钟撞了三下，把那震耳欲聋的声音装在袍袖里，就去东京（今河南省开封市）诓驾去了。

话说宋僧腾云驾雾，一眨眼工夫就来到东京汴梁城。他将紧抓的袍袖一放，鼓声、钟声顿时遍及东京城的大街小巷。

这时在位的宋太祖赵匡胤听见这紧钟密鼓后，以为发生了什么大事，就赶紧升殿。他升殿一问，啥事也没有，气不打一处来，心想是哪个不怕死的小子，竟敢捣鬼捉弄寡人，等我抓住非千刀万剐了他不可，就派人前去查看。

太监来到街上，见一位道士大摇大摆、旁若无人地来回踱着步，就过去问道：“老道士，你可知道刚才那钟声是从哪来的？”宋僧不慌不忙地答道：“知道是知道，但不能对你说，只能见到当今皇上再说。”太监一见有门，赶紧带着宋僧去见宋太祖。来到大殿，赵匡胤大声喝道：“你可知道刚才的钟鼓声是从哪里传来的。”宋僧赶紧两手一摆，屈膝跪地道：“小人不敢狂言，此声音是从长子县境内的羊头山传来的。此山风景秀丽、气候宜人，有民谣为证，‘长子县出南乡，四十五里南五庄，南五庄有座羊头山，鸡叫一声鸣三县。前山达潞州，后山达泽州，酒流泉神沟，一庙盖二州。东插院、西插院，耙子搂的鹅鸭蛋。清华寺、莲花池，米山面山在眼前。朝阳鼓、九阳钟，冬暖夏凉仙人洞。’如果圣上感兴趣，应该到此山一游，住上几天。”宋太祖听了宋僧的叙说，只觉得心花怒放，立即传令巡幸羊头山，让宋僧带路。

就这样，宋僧前头带路，领着宋太祖赵匡胤经过半个多月的长途跋涉，终于来到了羊头山。宋太祖踏着崎岖不平的羊肠小道在山上转了转看了看，发现竟这般萧条冷落，心中不禁大怒，把宋僧叫来道：“你给我解释一下你在京城说的那天花乱坠的话语。”宋僧一看太祖的脸色，知道不好，只好胆战心惊地说道：“站到前山能看到潞安府，转向后山能看到泽州府，你看这泉水像清酒一样缓缓地注入了泉神沟。你再看那富丽堂皇的炎帝庙，四梁八柱似乎要直盖潞泽二州。你再看这高高耸立在面前的清华寺、莲花池、仙人洞、朝阳鼓、九阳钟。你再往这面看，那是东插院、西插院、米山、面山（这四个地方都是高平市境内的村庄名，即东沙院、西沙院、米山、面山）。”宋僧又顺手拣起一块状似鸭蛋的石头说道：“圣上，像这状似鸭蛋的石头，你就是用耙子也搂不完啊！”宋太祖闻听此言，知道上了当，传令：“斩!”宋僧一听，转身就跑。差役们一直追到泉神沟，宋僧赶忙土遁了。宋太祖就命令差役用镂头刨，很快就刨出一截桑树根。宋太祖说这是宋僧的化身，边说边拿起镂头一镂就把它刨断了。哪知，断了的桑树根血流不止，一直向紧靠山的第一个村子流去，这个村子就叫刘家庄。这股血又往下一个村子流去，这个村子现在叫赵家庄。当流到第三个村子时血就更旺了，这个村子叫王家庄。到了第四个村，血终于流完了，这个村就叫作了血头。后来人们认为不好听，又改名为色头。

至今，羊头山上的石塔、石棋盘、观星台、羊头、炎帝庙、仙人洞、清华寺、莲花池、宋僧墓等古迹尚在，它们以自己的方式永远记载着这个故事。

松柏落地

抗日战争前夕，法兴寺里的老方丈有天晚上做了个梦，梦里两位美丽的女子来向他辞行，老方丈看着似曾相识，却一时想不起来在哪见过。老方丈不好意思问女子是谁，于是就问了句：“你们为什么要走啊？”两位女子无奈而忧伤地苦笑了一下回答道：“松柏落地。”老方丈听后有点懵，心想，问你为什么走，你却答非所问，说松柏落地，于是又满腹狐疑地问道：“您这话是什么意思啊？”女子答：“天机不可泄露。”说完，飘然而去。

不久，侵华日军进犯长子县，随后便开始派兵布防毗邻法兴寺的白晋公路。白晋公路是当时晋东南地区唯一的一条可以通行机动车的砂石公路，因此日本鬼子将该公路列为极重要的交通要道与军需补给线。为提防我抗日队伍的袭扰与破坏，日军在白晋公路沿线的重要军事节点逐一设置了碉堡据点。法兴寺对面的翠云山因地处长子与高平交界转弯处，地理位置特殊，侵华日军很快在翠云山制高点的险要处修建了碉堡。翠云山南坡是郁郁葱葱的柏树林，对面慈林山是一大片茂密的松树林，侵华日军为了防止抗日队伍隐匿进松柏林，遂放火烧毁了翠云山与慈林山的松柏林。大火过后，老和尚吃惊地发现毗卢殿前的千年牡丹突然枯死了。直到此时，老和尚才恍然大悟，原来是牡丹仙子托梦，“松柏落地”是指侵华日本鬼子来了。

抗日战争期间，千年牡丹一直是两株枯枝。抗战胜利后的第二年春天，有一位以拉脚为生的车夫接送一对母女从洛阳回长子，快到长子地界时遇到两位美丽的女子。女子求车夫顺路拉她们到法兴寺，并答应给车夫付路费。到法兴寺后，两位女子先进了寺庙，并让车夫在门口等一等，一会儿出来付路费。可她们进去以后就再也没有出来，车夫实在等不及了，就冲着里面喊，喊声惊动了老方丈。老方丈出门问：“喊谁呢？”拉脚车夫说：“刚才送来两位姑娘，还没出来付路费呢？我已经等半天了，还要赶路呢。”老方丈说：“施主，话可不敢乱说，佛门净地，怎么会住有姑娘呢？”车夫说确实有，车里的母女也作证说确实有两位姑娘进了寺庙，长得漂亮，身上散发着牡丹花的香气，特别好闻。老方丈一听，想起了八年前那个奇怪的梦，赶紧对车夫说：“您稍等。”之后转身就来到了毗卢殿前的牡丹花池，低下头仔细一看，果然，两株牡丹花死而复生了，其枯死的根部长出了许多新芽。他忙出去给车夫结清了路费，连声道谢：“善哉！善哉！”

牡丹仙子

长子法兴寺是座千年古寺，寺庙的后院毗卢殿前的花池内有两棵牡丹，相传其已存活一千多年了，人们尊称这两棵牡丹为“千年神牡丹”“牡丹仙子”。关于这“牡丹仙子”，民间还流传着很多动人的传说。

有一年春天，两位进京赶考的举子路过法兴寺时，走得口渴了，想进寺找水喝。走在前面的一人用力一推门，发现门闭着。可能是着急，一时忘了礼数；也可能是心高气傲，根本就没看上这山野古寺，他攥起拳头对着门“咣咣咣咣”地砸了起来。不要说是在寺庙佛门净地，就是去普通人家，这样砸门也是不合适的。俗语讲“神三鬼四”，懂礼数的人敲门是敲三声敲三遍。“，请开门！”如果没人应答，稍等片刻再敲。这既是对出家人的尊重，也是对寺庙内神佛的敬畏，所以是“神三”。如果没有要紧的事，特别忌讳一上来就砸门的，尤其忌讳砸四声，听起来像“讨债鬼”“催命鬼”来了似的，所以是“鬼四”。

不一会儿，法兴寺大门“吱扭”一声开了，开门的是一位银须飘飘的老和尚。老和尚一看是两位书生模样的年轻人，心想读书人怎么也这样冒失呢，就想教育一下他们，于是微笑着问：“两位有何贵干？”

“我们是进京赶考的举子，进去找口水喝。”前面的一人答道。

“既然是读书人，我就请两位对个对子，对上了，茶水管够；对不上，就不要冒充斯文了。”老和尚说道。

“好啊，你的上联是？”

法兴寺千年牡丹

“不着急，两位贵姓呀？”

“我姓李，他姓宋。”

“我的上联是：李宋俩先生木头木脚。”

两人刚听到前面几个字的时候，很得意，老和尚称我们为先生，看来是我们的气质把他给震慑了。可细想后半句，不对呀？木头木脚。李是木字头，说我呢；宋是木字脚，说他呢。这分明是在说我们两个像木头一样呆头呆脑，不懂礼数吗？这样一想，两人的脸刷地一下就红了，二人苦思冥想半天，也没想出个下联，只好灰溜溜地转身朝山下走去。走到半山腰，迎面过来两位进山拜佛的美貌女子，袅袅婷婷、国色天香。两位举子从未见过如此优雅美丽的女子，不禁看得呆住了。只见两位女子的挎肩布包上刺绣着精美的牡丹花图案，图案中心各绣着一个金色的大字，一个是“龚”字，另一个是“庞”字。二位女子与这两位举子擦肩而过时，抬头看了他们一眼，随后又意味深长地看了一眼布包上的“龚”字与“庞”字。两位举子目送两位女子远去，半天才回神来，彼此不语，默默走下山来。他们在大路边找到一处茶棚，坐下来要了两碗茶水。沉吟半晌，李举子突然一拍脑袋，对宋举子说道：“宋兄，刚才那两位女子是来告诉我们下联的：龚庞二小姐龙首龙身。”宋举子也恍然大悟道：“龙首龙身，神龙见首不见尾。怪不得她们长得如此仪表不凡、气质脱俗。想必是法兴寺内的神人来告诉我们下联的。哦！想起来了，她们的布包上绣着精美的牡丹花图案。”