长子是孕育神话的地方，从上古到近代，诞生在长子山川之间的神话故事发源地星罗棋布、琳琅满目。诸如女娲、炎帝、瑶姬、赤松子、女娃、共工、尧王、丹朱、彭祖、崔珏、张果老、吕洞宾、铁拐李等人物都成为了长子神话里的生动主角。

“神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛，通过彩塑艺术的方式，再现太行山水的风骨柔情，表达人类战胜自然的美好愿望以及面对自然时的无畏勇气和力量。中国工艺美术学会彩塑艺术专业委员会联合“中共长子县委、长子县人民政府”发布部分“太行神话故事选”，供参赛选手遴选创作题材。

石羊的传说

从西北陈村去往精卫湖，要经过村北一个叫“石羊”的土岭，这个土岭有一段路是两边土岸、中间一条车行道。在这个圪洞（当地方言，指通车的山洞或极窄的山谷地）里的东边圪台（当地方言，指较平整的小缓坡）上有一只石羊，没有脑袋，身上有红色的血迹，看着有点瘆人。一九七四年村里修蓄水池时，挖出的土将这条路填埋了，这只石羊也被埋在了下面。因此，这座土岭就叫石羊。提起这座土岭，还有一段神话传说呢。

相传在很久以前，申村有一姓崔的财主，家有良田千亩和成群的牛羊，家资巨万。但他还不满足，整日里盘算着如何侵吞外村的财产。有一年秋天，崔财主从沁水请来一个道士。这个道士养有一只怪羊，能腾云驾雾。崔财主把道士请到客厅，以贵宾相待，一连数日，大小宴请十余场。等到第九日大半夜，这个道士登坛作法，只见那怪羊像一道红光一样从西边绕经法坛直向吕村方向而去。直到东方泛白、雄鸡将啼的时候，它才返回法坛，其形状比原来变大了十余倍。怪羊在后院旋转多时，从屁股后边喷出一道五色光彩，一瞬间缩成原状向西方遁去。光彩过处，只见满院玉米棒、高粱穗。一连几夜，夜夜如此，崔财主家后院里的粮食已经堆得像小山了，还让道士继续作法。

却说吕村南边的大片庄稼，接连几夜不知被什么动物吃得精光，可苦了吕村的村民。在这伙村民中有一个名叫赵大壮的，生得虎背熊腰。他每顿饭吃三升米，力大无穷，且在丘寺岭上又学了几路拳脚，为人侠肝义胆，村民有了困难，都要找他商量。这天他得知村南庄稼受损的消息，不敢怠慢，和村民一起到村南察看。在现场查看没发现任何动物留下的痕迹，于是他决定夜间观察。

这天夜里，皓月当空，赵大壮和村民们埋伏在村南的庄稼地里。等到半夜，一道红光从申村飞来。红光过处，一只怪羊从空中飞下，一头钻进庄稼地里，只听一片“嚓嚓”声，霎时庄稼倒下一大片。直到雄鸡将啼的时候，怪物又化作一道红光直奔申村而去。赵大壮施展夜行术，尾随其后，一直追到申村崔家大院，红光才消失了。赵大壮为了看个究竟，将身子一纵上了崔家房顶，穿房越墙来到崔家后院，只见灯光明亮，满院的玉米棒、高粱穗。道士和崔财主正在法坛前对饮庆功酒。赵大壮一见此景，顿时明白了吕村庄稼受损的原因。

第二天黄昏，赵大壮安排村民兵分两路，一路在怪物必经之路，挖掘陷阱，准备鸡血、屎尿一类污物，准备捕捉怪物；另一路由赵大壮带领，袭击崔家大院，严惩道士和崔财主。当夜，赵大壮带领村民推车挑担悄悄包围了崔家大院。半夜时分，赵大壮嘱咐村民在院外等候，他腰插短刀，飞身跃上崔家墙头，伏在崔家后院房顶上。只见崔财主正让道士施行法术，怪羊已化作红光向吕村飞去。赵大壮一见，怒火冲天，趁道士不备，从房顶跳到法坛上，一刀将道士送去了西天路上。此时，崔财主早已吓得魂不附体。赵大壮一个箭步跳过去，一把抓住崔老财，一刀削去了半个脑袋。赵大壮迅速打开大门，把院外的村民们引进后院，让他们把怪物偷来的庄稼车装担挑运回了吕村。赵大壮自己施展夜行术，奔出申村绕南岭接应另一路去了。

再说另一路。埋伏在庄稼地里的庄民们，在庄稼地边上挖了许多陷阱。等到怪羊一到，正好掉在他们的陷阱里，村民们一齐把鸡血、猪血等污秽之物往怪物身上浇洒。怪物突遭袭击，纵身跃出陷阱惊慌逃窜，因身受秽物，法力失灵，已不能化作红光而遁了，只能陆地奔逃。后边村民紧紧追赶。那怪羊从吕村南塇地，涉过申村河，一直往南岭上逃窜。刚刚爬上岭，只见赵大壮横冲截胡，一刀朝那怪羊腿上砍去。那怪物来不及躲闪，后腿被砍了一刀。赵大壮又一刀把怪羊的脑袋砍下，只见火光四溅，那怪物已变成石头，嘴里还衔着几穗庄稼。等到村民们举着火把赶到南岭时，在火光中才发现那怪羊原是一只石羊。因此，吕村北的这个土岭得名石羊，一直相传至今。外地人到这里时，认为它是石羊岭，这是不对的。石羊岭和石羊不是一个地方，石羊岭则是西北陈村西南三里多地的一座著名的寺庙福缘庵所在地。

申村世代有申、王、陈、任、鲍、张、师、杨、李等九姓家族和段、苗、田、郑四姓家门组成，独独没有崔姓。这是因为赵大壮把崔姓财主杀了，所以现在申村没有姓崔的了。这就是西北陈村北岭石羊的古老神话故事。

九窑三八洞的传说

长子县发鸠山不仅是著名神话故事“精卫填海”的发源地，更是遐迩闻名的道教神山。尤其值得称道的是，这里是道教大神真武大帝的道场，道场建筑群由南崖宫、北崖宫、灵应侯庙（含医祖殿等建筑）、 真武庙（含精卫冢）等几组建筑组成。

南崖宫依崖而建，由西华门、玉皇殿、金星洞、达摩庵、般若堂、九窑三八洞等组成。九窑三八洞位于金星洞北侧，是道场的主要建筑。

九窑三八洞坐西向东，随山形依崖壁呈阶梯状而建，为石砌窑洞式建筑。整组建筑分为四层，每层三孔窑洞，共十二孔，下一层窑洞顶是上一层窑洞的院子。十二个洞府中共有四十九位道教大神。其中二、三、四层南侧分别为上八仙洞、中八仙洞、下八仙洞，简称三八洞，与另外九孔窑洞合称“九窑三八洞”（亦称九窑十八洞）。第一层也就是顶层正中为宇宙创世神“三皇洞”，洞中主神为开天的天皇、辟地的地皇、造人的人皇。三皇洞左右两侧为“太阳洞”与“太阴洞”，洞中分别供奉着太阳星君与太阴星君，也就是太阳神与月亮神。二层正中为“三清洞”，洞中主神为道教主神三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清洞左侧为“五行洞”，洞中主神为五方天帝，即东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方玄帝、中央黄帝。三清洞右侧为“上八仙洞”，洞中主神为上八仙：即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。三层正中为“后三皇洞”，洞中主神为治世三皇，即天皇燧人氏、地皇神农氏、人皇伏羲氏。后三皇洞左侧为“五龙洞”，洞中主神为青龙广仁王、赤龙嘉泽王、黄龙孚应王、白龙义济王、黑龙灵泽王。后三皇洞右侧为“中八仙洞”，洞中主神为中八仙：即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。四层正中为“三官洞”，洞中主神为赐福的天官、赦罪的地官、解厄的水官。三官洞左侧为“桃花洞”，洞中主神为桃花仙子。三官洞右侧为“下八仙洞”，洞中主神为下八仙：即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。

九窑三八洞中的神仙个个神通广大，时至今日，它们的神话故事还在民间广泛流传着。

话说有一天，九窑三八洞中有一位神仙装扮成一个老道下山考察。当他来到山脚下的良坪村时，见一老者在自家的房屋后面种着半亩胡麻，就上前与老者说：“你今年的胡麻长得不错呀，这块地秋后能打六毛褡裢。”老农说：“不行不行，今年天大旱，根本打不了那么多。”老道说：“如果能打那么多，你给我两布袋。”老农说：“行，只要打了六布袋，我就给你两布袋。”老道说：“一言为定。”说完就返回了发鸠山。

秋后，老农的半亩地果然打了六布袋胡麻。老农为信守诺言，就赶上小毛驴，驮了两布袋胡麻去找老道，顺便拿了把斧头，想在山上砍些柴火使用。

老者到了发鸠山，看见两个老道正在下棋，就上前与老道搭讪。老道说：“你先随棋童吃点饭、喝点水 ，胡麻你给棋童 ，我一会儿就下完棋了。”老农吃完饭后，去见老道。老道说：“你去看看驴，看驴吃饱了没有，一会儿就下完了……”老农走过去看驴，但毛驴早已不见了；去拿斧头，斧柄也早已烂完了，只剩下一个锈迹斑斑的铁斧头。老农急忙去问老道，老道说：“这是什么地方，你知道吗？这是上天打造的仙境，你没听说过吗？洞里住一日，胜于世上几千年……”

听老道说完，老农满腹狐疑，只得拿着那个满是铁锈的斧头下了山。他到了村里，村里的年轻人根本认不得这个两鬓斑白的老头。他又去问村里的老年人，老年人说：“听老辈人说，几百年前，村里曾有一个老头去发鸠山送过两布袋胡麻。多少年了，他也没有下来……”

老农一看自己的胡须，已经全白了，这才知道，发鸠山是上天造的仙境。怪不得老道说：“洞里住一 日，胜于世上几千年……”原来发鸠山上的九窑三八洞是神仙住的地方啊！

在九窑三八洞稍南，有一处很奇特的地方叫避风台。此地，一年四季温暖如春，毫无风息，即使遇上大风狂吼，在避风台周围点上油灯也不会熄灭。据传说，在很久以前，避风台上有座凉亭，专为香客进庙烧香时休息所建。有一天，居住在“中八仙”洞里的铁拐李在凉亭内喝茶休息，突然一阵大风吹来，茶碗里刮满了沙尘。铁拐李心升怒火，当即将风婆婆叫来，命令她不准往凉亭内刮风，从此这个凉亭周围就再无风息了。之后，人们就将这里叫为避风台了。

侯宰相的传说

西北呈村流传着一个很有意思的神话故事。话说村里侯氏家族中有个人在朝廷理发，时间久了，因人缘不错，跟文武大臣走得很近，与他们无话不说、无所不谈。此人有着浓厚的家乡情怀，出于好心，想夸夸家乡，就在朝中扬言：“我村像个小京城，有仙人过大桥、乌纱照壁、摇钱树、卧龙池、天梯等奇观异景，值得皇上去观赏。”这话不胫而走，传到皇上那里去了。

于是，皇上就派人来西北呈村实地考察，由于考察不到位、不详细、不全面，草率行事，来人便认为村里没有像理发匠所说的那些奇特景观。皇上听了禀报后，说此人犯了欺君之罪，论罪当斩，立即推出午门斩首。

说也奇怪 ，此人斩首后尸体不倒。监斩官禀报皇上 ，说其中必有隐情。皇上立马派人又来西北呈村重新详细考察 ，村里人说确有这样的景观。

在关帝大庙的正南面有一座石拱桥，每天早上，晨雾缭绕美不胜收，仙气缥缈，能看到仙人来回飘动，若隐若现、神妙莫测，确实是仙人过大桥。

石拱桥对面确有个照壁，形制宛如乌纱帽，称为乌纱照壁。

关帝大庙门外两侧有两颗榆树，树上的榆钱特别大，大如铜钱，那是摇钱树。

关帝庙西南方有个大麻池，面积大、水又深、水质清。麻池周边树木林立、郁郁葱葱、碧波荡漾、绿树摇曳。夏天人们在池内游泳，池内有鱼、鳖、虾等动物，传说里面还有卧龙。

关公庙院，从下院到上院，要上十几个台阶，还要经过香厅才能到达关公大殿。香厅东西月亮门也有石台阶，东月亮门写着“邀云”，西月亮门写着“接月”字样，那就是天梯。

这些自然景观与文化交融，传统与现实结合，水榭庙台、庙院回廊、青砖石阶，一派旖旎风光展现在世人面前。

第二次考察深入细致，将实有风光向皇上如实禀报，理发人所说景观属实，只是有些夸张。皇上认为屈斩了此人，他不但无罪而且应该嘉奖，故赐封其为“厚葬乡”的待遇。

下面当差的误听为“候宰相”的待遇，“候”即“候补”之意，恰巧此人又姓“侯”，所以就把“厚葬乡”的待遇，当成“侯宰相”的待遇了。

因为此人斩首后，脑袋被狗吃了，皇上又赐了颗金脑袋，就这样把尸首从朝中运回了家乡。村里人也说“侯理发”被皇上封为“侯宰相”了，并在西北呈村村北为其建造了一座很庞大的坟墓，称之为金坟墓。此坟高约一丈五六尺，坟内有一口井直通墓顶，棺木用铁绳吊着。理发匠下葬时非常隆重，这样的厚葬当地还没有过。后来，“金脑袋”被南方人盗走，坟墓现已毁为平地。

土鳖的传说

很久以前，东常村西北，有个地方叫后沟。以沟为名，是因为周围有高地相围，两边尽是十几米高的大土崖，中间是一块空地。人们在这空地上建房院，四周的土崖挡住了冬天的西北风，太阳光直射下来，阳光又被土崖挡住了，这里冬天不受北风侵袭，春季又早早地照到了阳光。这后沟里的桃花、杏花、梨花开得比别处早，凋谢得比别处迟，真是一块福地。懂得风水堪舆的人来到这里，都说这里好。没人记得什么时候这里就住人了。刚开始时，人们只是简单地在土崖脚边凿出一个个土窑，整出一片片场地，就成了一座座院落。虽然简陋些，但出门看着那高高的土崖，这里避风、向阳还能防野兽袭扰，让人幸福感满满。一代又一代，后沟人就这样生存了下来。

也正如风水家所说，这里聚才有旺气。多少年过去了，这里建起了高楼大瓦房，一进三院，全是青砖灰瓦，院内青砖铺地、檐头窗棂、木雕砖刻。这家人姓苗，当初在土里刨食，省吃俭用又勤快上进，用几代人的积攒做起了买卖，家道慢慢兴旺起来。村里便流传着一句俗话：走山东，下汉口，不如东常一后沟。这是妥妥的一户富裕人家。

都是土地刨食，为什么独独发了一户苗家？除了土崖相围，地势好，村民中还有一个传说。

原来，后沟的北边有一块土地。土地南边狭窄、北边宽阔，形状极像一只乌龟，村民便起了名字叫土鳖地。苗家院的南边，有一个大水塘。土鳖缺水，便常常在夜里爬到水塘喝水。土鳖是神物， 自然要护佑一方土地。因此，村民都相信，苗家能兴旺，是因为有老鳖的护佑。说的人多了，这事情大家也就认为是真的了。

又是很多年过去了，村上来了一个南方的术士，声称前知五百年、下晓五百载，上知天文、下懂地理，说得神乎其神。这术士在村上转转悠悠，转到后沟这里，见这僻壤山乡，竟有这样齐整的宅院，就动了坏心思，想借机打打秋风、敲敲竹竿。这术士站在土鳖地狠吹一番，说土鳖地前边、村头小路口，应建一砖券门，门上砌一匾额，标明地名，这样做了，对这里更好。本来是没法证实的事，经术士的吹捧，苗家人半信半疑，好在也不缺建券门的银子，随即就在村口建了一个券门。

术士走了，又是好多年过去了，也不知经历了多少代，苗家门前大水塘的水，有了变化，原来清澈的塘水，渐渐变污了。以前的时候，水塘里可以洗菜什么的，现在却散发着臭味；以前的时候，不管旱年还是涝年，水塘里的水总是满的，现在却一年比一年少。更让人揪心的是，苗家的生意也没有以前红火了。古时的人相信风水，苗家人便四处找人看，终于有人发现了其中的原因。

村口建券门，阻了土鳖进村喝水，土鳖无水，自然不能存活。天地同理，一旺皆旺、相互共生，土鳖不能存活当然也不能护佑一方。券门虽可拆除，却救不活土鳖了。听了这番话，苗家人后悔不已。

时过境迁 ，齐整的庄园随着岁月的打磨已变为残垣断壁 ，只是那“走山东，下汉口，不如东常一后沟”的俗语和那只土鳖的传说流传了下来。

陈进相的传说

清乾隆年间，长子城西有个西汉村，村子里有个泥瓦匠叫陈进相。有一天，他给别人家盖房，突然有只雪白无瑕的红嘴鸽子落在房角上。陈进相本能地将瓦刀朝着鸽子投掷过去，他也手疾眼快地将击中的鸽子抓在手上。奇怪的事发生了，陈进相抓到的不是鸽子，竟然是一本蓝皮书，封面上还有楷书写着的两个大字——天书。陈进相心想：“这书一定暗藏玄机。”他忙将天书悄悄藏在怀里，找了个借口，便潜回家中研究了。

陈进相回到家里，并未将发生的离奇事件告知老伴。等到三更时分，他洗手净面，将天书供奉在桌上，虔诚祈祷说：“现今皇帝不体民苦，屡游江南，苛捐杂税繁重。官绅借机敲诈勒索，老百姓实在难以生活，若能给弟子些本事，陈进相愿代天效力。”说罢，他翻开天书，果然有字。经一夜苦学，陈进相竟练成了火眼金睛，还能凭空将恶人攫取的不义之财收去济贫。后来，他装扮成一位云游道士，凭着所学救济四方穷人。

一天，他回到家里，老伴骂他在外疯跑，不顾家务正业。陈进相为安抚老伴，只好实话相告。老伴听了责备道：“你既然有这么大本事，跑去救济穷人，家里老婆、孩子却快要无法生活了，你知道不？”

陈进相笑笑说：“我这不是回来了。”他嘴里喃喃地念了几句秘诀后，便向老伴说：“你上炕，掀起靠墙的苇席角，用手摸几个零钱花吧。”他老伴伸手一摸，果然摸出一小块银子来。陈进相又嘱咐老伴：“从今以后，你没钱花了，就在席子后头随时取用。应该花的，伸手便有；不该花的，便取不到。取银子时脸朝外，不要往里看。”老伴答应下来。

过了段时日，陈进相外出，老伴想看看席子后究竟有多少银子，就把陈进相再三嘱咐的话全忘了。她爬上炕头掀开席角往里边一看，瞬间觉得身子像掉进山沟里似的！定神一看，原来落在了一个库房里。库房四周放满了各种丝绸、布匹、宝箱、钱柜、金银首饰和古玩瓷器等等。她还没明白过来咋回事，就被人紧紧地捆绑起来。

话说长子县的县太爷早就发现库房不断丢失银子，但就是找不到任何线索，所以他对库房门户格外警惕。这下贼捉住了，立即上堂审问。经审，原来是西汉村陈进相的妻子。

县太爷听到陈进相的名字，如雷贯耳、暗吃一惊，恶狠狠的态度一下变得温和了。他问道：“你因何做贼，盗窃本县的库银？”

“我不会做贼，是我丈夫叫我随便取点不义之财零用。”

“一派胡言！”县太爷火了，“不要借你丈夫的名声来吓唬本县，本县专与那些搞邪门歪道的人作对头。来！把这老贼婆给我吊在大槐树上！”

“是！”衙役们立即取来一条又粗又长的麻绳，捆绑了陈进相的妻子。

“禀老爷，外边有个叫陈进相的要见老爷。”另一衙役慌慌张张地跑来禀报。县太爷一闻此言，稍微怔了一下，随后说：“给我请进来！”

话音未落，只见陈进相已骑着毛驴走了进来。他从容不迫地跳下驴，把孩子从驴背上抱下，回身给老伴解了身上的绳索。这下把县太爷气得不轻。县太爷惊堂木一拍，大声喝问：“你就是陈进相？你可知罪？”

“不知。”

“你不务正业，搞邪门歪道还敢造谣惑众盗取库银，无法无天，快快从实招来！”

“我是奉上天之命，搜取人间不义之财，扶危济困的。请县太爷到我家看看，除张破桌子和两口破缸之外，别无他物，我是清白的。县太爷为百里之侯，管辖一县之众，理应体贴下情，惜老怜贫，使百姓感恩戴德，方不愧是民之父母。相反，你不择手段，搜剐民脂民膏、以肥私囊，要说我陈进相是诬你，请看看你库房里那些丝绸、布匹、宝箱、钱柜、金银首饰和古玩瓷器等无价之宝，都是从哪里得来的？”

这一席话，说得这位县太爷张口结舌，恼羞成怒，遂大喝一声“来！将这个狂贼给拉下去打！”衙役们个个如狼似虎地操起武器冲向陈进相，只见陈进相轻轻一指：“去。”衙役们一个个都像木偶似的，僵硬地站着不动了。县太爷顿时吓得面无血色，忽然灵机一动，想出一条妙计来：“陈师傅，你的道术奥妙，本县敬佩。但你总属我辖下之民，今天的事，使本官大失官体，以后叫我如何行使朝廷的法律，治理一县之众呢？还望陈师傅以朝廷大法为重。”陈进相一听，知道县官用硬法不行，又使软法做圈套了。他笑笑说：“好吧，为了官场体面，那我就自己认个罪吧。不过要使我全家守法，得拿个小口罐子，将我家三口子一同装在里边，任凭县太爷处治了。”

“只能盛斗粮的罐子，怎能装下你们三口子？”县太爷疑虑道。

“装不进去，任凭太爷行刑，我决不使用法术。”县太爷便叫了一名贴身衙役，取来一只顶多能盛半斗粮的小瓦罐，让陈进相往里钻。陈进相先将小灰驴牵过来，提起后腿，装了进去，随即又将儿子装了进去。第三个装进去的是他的老伴。最后他走至小瓦罐跟前，向县太爷恳求道：“县太爷，请别挟嫌报复，保存好小罐子，就等于保全我全家性命。”说罢，他也跳了进去。县太爷怀疑他用了障眼法，便命衙役向罐口子里喊他几声，看他究竟在不在里面。当衙役们对准罐口喊了一声“陈进相！”陈进相就在里边应了一声“在。”县太爷心中暗喜，想来个斩草除根、以除后患，就悄悄命衙役将罐子打碎！衙役拿了棍子“砰”的一声，将瓦罐击了个粉碎，也未见陈进相一根头发。更奇怪的是，衙役随手拣起每块碎片，喊一声“陈进相”，瓦片就有“喂”的一声答应。究竟陈进相一家三口连那只小灰驴被打死了没有，县太爷难下判断，只是忧心忡忡，连饭也吃不下去。他派人到西汉村暗访，回来的衙役说：“陈进相一家子还在打谷呢。”县太爷一听，吓得双腿瘫痪，“扑通”一声倒在地上奄奄一息了。

一箭湾的由来

发源于屯留、安泽两县境内的岚水河，自西向东缓缓流淌，流经长子县北部区域，注入漳泽水库。

岚水河流经的地方，有一个村庄叫东田甫村，村庄不大，只有三百余人，今隶属于鲍店镇王家圪倒村，是个自然村。

岚水河流经东田甫村南时，在这里北向拐了一个大弯，犹如箭弓、也像弧扇，老百姓称这块地名为“一箭湾”。关于“一箭湾”的由来，有一个美丽动人的神话传说。

北宋初年，宋太祖、宋太宗两位皇帝为坐稳江山抵御北侵，启用北周归顺的大将杨业抵抗辽军。杨业率领八个儿子在今山西代县和偏关县一带与辽兵搏杀。杨家众儿郎武艺高强，号称“七狼八虎”。在代替宋太宗参加辽国的“双龙会”时，杨家将孤军深入，在金沙滩一役损失惨重。大郎、二郎、三郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家五台山为僧。后杨家将又被围困“两狼山”，杨业撞金陵碑而死，七郎被奸臣潘美射杀，最终八个儿子仅剩六郎杨延昭一人率部镇守三关，誓死保卫大宋江山。杨家忠义名传三晋大地，民间有称“赵家坐天下，杨家骑马鞍”，意即杨家将为保北宋，天天在骑马征战中。

到了宋真宗赵恒登基时，辽兵又大举来犯。此时，镇守三关元帅更换为杨六郎儿子杨宗保。杨宗保怕不敌辽兵，派儿子杨文广回京城汴梁（今河南省开封市）禀奏搬救兵。杨文广年仅十六岁，单骑一人，背箭携抢，离开三关，策马扬鞭向南奔向汴梁，不料半路被深入探营的辽骑兵发现，紧追不舍，一路缠斗未能脱险。跑到今长子县境内鲍店镇东田甫村南的岚水河边时，小将杨文广已是人困马乏，饥渴难忍。他将白马放在河边吃草，自己掬水捧饮，刚蹲下没喝几口水，身后尘土飞扬，马蹄声传来，辽骑兵杀到了。

就在此时，奇怪的事情发生了，岚水河床突然收拢变窄，变成了一条一步就能跨越的溪流。杨文广慌不择路，牵马跳过岚水河，准备迎战。更奇怪的是，杨文广过河后，河床开始慢慢变宽，辽兵骑马已无法跃过，气得哇哇乱叫。杨文广在岚水河南岸弯弓搭箭，对准辽兵头领就是一箭。这时，岚水河鳞光闪闪，犹如卧波长虹，两岸雾气腾腾，好像八仙云游。此时的岚水河说也奇怪，河道竟随杨文广的箭头向北铺展，箭射多远，岚水河北就弯多少，河随箭弯、箭领河弯，恰似空中箭、地面弓。河水漫延之处，辽军跌入河流，大多被淹死冲走，剩余的折马逃走了。

后来，这里的乡亲说，杨家将保大宋立下汗马功劳，剩下一子单传，不能让杨家断了后，玉帝在天上看到杨家小将遭遇不测，急派八仙下凡助攻，这一切，全是八仙道法所致。八仙悄悄撤离后，河道未曾改回，这里就形成了百姓口中的“一箭湾”神地。

今天，走到“一箭湾”这块地方，耳边仿佛战马嘶鸣，眼前恍惚云雾霞蒸，实乃神奇。