长子是孕育神话的地方，从上古到近代，诞生在长子山川之间的神话故事发源地星罗棋布、琳琅满目。诸如女娲、炎帝、瑶姬、赤松子、女娃、共工、尧王、丹朱、彭祖、崔珏、张果老、吕洞宾、铁拐李等人物都成为了长子神话里的生动主角。

“神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛，通过彩塑艺术的方式，再现太行山水的风骨柔情，表达人类战胜自然的美好愿望以及面对自然时的无畏勇气和力量。中国工艺美术学会彩塑艺术专业委员会联合“中共长子县委、长子县人民政府”发布部分“太行神话故事选”，供参赛选手遴选创作题材。

漳河传说

漳河的源头，位于长子县发鸠山脚下的房头村。提起漳河源头，还有一段美丽动人的神话故事呢！

故事中的主人公听訞为炎帝之妻。炎帝为便于在发鸠山上采药，举家迁居于长子县房头村。听訞生性贤惠勤劳，能忍能让，平时打柴烧火、挑水做饭等家务活计，里里外外都由她操劳。而她的婆婆却蛮横霸道，不讲道理。听訞精心所做的饭菜，婆婆反嫌缺盐少醋食之无味，常常倒掉让她重做。全家每天所用的水，都是听訞从几里以外的半山腰使劲挑回来的。婆婆为了不让听訞在挑水中途休息，将水桶专门做成了尖底。听訞挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶里的水，这样害得听訞天天得去远处挑水。但听訞对婆婆的刁难默默承受，并无怨言。有一天，听訞正挑着水往回走，中途遇到一位牵着白马的老头，请求让他的马喝点水以解奔劳之渴。听訞让马喝后桶水，老人却说马只喝前桶水，听訞爽快地答应了。此后三日，天天如此。当第三天饮完马，听訞正要返回重挑时，老人对听訞说：“我是主管气象的雨神，知你是一位心地善良的人。我送你一条马鞭，把它放在水缸里，用水时只要轻轻往上一提，水就会自然上涌，需要多少水就提多高，但千万不要超过缸沿，否则就会遭水淹。”说罢，老人和白马化作一朵白云不见了。听訞仰望天空双手一拜，高高兴兴地回了家，从此不再遭受长途挑水之苦，四邻八舍也跟着沾上了光，不再翻山越岭去挑水了，但这却引起了婆婆的忌妒。

一天，她趁听訞回娘家时，就想把马鞭藏起来。可马鞭刚一提出缸沿，滔滔大水就不停地往上涌 ，转眼间就淹了整个村庄。听訞闻讯，来不及把头梳完，便急急忙忙地从娘家赶回来。看见眼前的大水，听訞急忙把一个草垫扔在水缸上，她不顾一切地往上一坐，大水顿时变小了，只剩下一股泉水从坐垫下边不停地向外溢出。

后来，这股泉水就成了浊漳河的源头。

灵湫庙传说

在发鸠山脚下浊漳河源头处有一座神秘的古庙——灵湫庙。灵湫庙原名泉神庙、三圣公主庙，也称奶奶庙。这里正是著名神话故事“精卫填海”的发源地。

相传炎帝的女儿女娃为消除水患，与肇事的黑龙誓死相搏，不幸被海水吞没。女娃悲愤难平，精魂不散，化作一只花头颅、白嘴壳、红脚爪的小鸟破浪而出。小鸟叫起来的声音好像“精卫，精卫”，人们叫它精卫鸟。精卫鸟在它居住的发鸠山上，不停地衔着山上的木石，发誓填平东海，因而被敬为漳水之神。她和姐姐以及母亲世代受到人们立庙祭拜。

说起灵湫庙的庙名，史料记载是宋朝皇帝宋徽宗敕封的。皇帝贵为九五之尊，一言九鼎，为什么会关注一处山野古庙，还亲自为它敕名？

原来，宋政和元年，天气大旱，庄稼颗粒无收。听说泉神庙灵验，县令便带领四方百姓到这儿祈雨。不到两天，天果然降下了大雨，县令王大定立即将这事儿禀奏给了朝廷。宋徽宗赵佶派人查验发现情况属实后，龙颜大悦，欣然敕封山祠为灵湫庙。

灵湫庙中供奉着三位女神，居中是炎帝的小女儿女娃，两边分别是女娃的母亲和姐姐。为何女娃会居中坐正位呢？

据说，沧海变桑田，精卫填海的精神感动了天上的玉帝，玉帝便派太白金星下凡来封神。太白金星来到发鸠山却犯了难，填海的不仅仅有女娃，还有她的母亲和姐姐，封三位女神，将来立庙享祀谁坐主神之位呢？按人伦排序，母亲应坐中间，若说填海功劳，女娃功劳最大。女娃封主神有违人伦，母亲封主神愧对女娃，这该如何是好？太白金星想来想去，最后想了一个破解的招儿。他对母女三人说：“这样吧，不如来一场比赛，谁要是从看寺村骑着牲畜最先来到发鸠山下的水源旁，谁就坐主神位。

于是，母女三人跃跃欲试，都想当第一名。太白金星安排了一匹马、一头骡子和一头毛驴，让母女三人挑选坐骑。挑坐骑，那可是只能按照辈分来。母亲先选了一匹大马，姐姐接着选了一头骡子，最后只剩下一头小毛驴给了女娃。女娃毫无怨言，骑在了驴背上。话说三人从看寺村一起出发，渐渐便拉开了距离。母亲的马快 ，一路狂奔朝发鸠山而来。到了长坡岭，罗裙忽然被圪针挂住了，被撕破无法遮体。她只好停下来坐在石头上缝补，看到两个女儿也没有赶上来，补着补着竟然睡着了。大姐骑着骡子也不慢，不久便来到了晋义村附近，转过弯一眼就能望见发鸠山。结果呢，这个时候骡子却突然停了下来，原来它要产小骡驹，姐姐干着急没办法，只得等骡子生产。最后，女娃一路赶了上来，超越了姐姐，又超过了母亲，首先到达终点发鸠山下漳河源头。于是，太白金星笑呵呵地把女娃封了主神坐了中位。

之后，因嫌圪针勾刺可恶，母亲命挂破罗裙的那处圪针不准再长刺。从此，被后人称作奶奶炕的地方的圪针再没长过倒刺。姐姐也命骡子以后不能生养。

庙内按照比赛结果依次塑了神像，尊称三圣公主，历代享有后人的奉祀。每年农历三月十八、七月十八被定为庙祭日，一直延续至今。

如今的灵湫庙，历经宋、元、明、清等历代的不断修葺和敬祀，在当世依然绽放着异彩。精卫填海的故事和三位奶奶的许多传说被一代接着一代传颂，永远留在了人们的心中。

共工触山

传说，在很久很久以前，长子县的发鸠山高耸入云，神秘莫测，是支撑天空的四根巨柱之一。西汉刘安《淮南子·天文训》中记载的“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”的神话故事中的“不周山”，就是指长子县西部的发鸠山。

据长子县石哲镇老圪岛村村民口口相传，上古时，共工与颛顼争夺帝位。在双方搏战中，祝融出手助战颛顼帝，打败了共工。狼狈的共工在走投无路的时候，满腔怒火，一头撞倒了发鸠山。故事跌宕起伏，百听不厌。共工是掌控人间洪水的一位水神，祝融是可以掌控先天神火的一位火神。他俩常因小事争吵，宿怨深仇。后来，祝融离开共工投靠了颛顼，在南方建立了祝融氏这一部落；共工也建立起自己的部落——共工氏。除此之外，共工身边还有一帮替他打理日常事务的大臣，如相柳、浮游等。

一天，浮游知道共工与祝融关系不和，就向共工进言：“您和祝融都是神通广大的人物。现在祝融在南方呼风唤雨，活得有滋有味，我们却待在这穷乡僻壤。颛顼刚刚继位，天下人心还没有稳定，现在正是发动突袭杀死颛顼、夺取王位的最好时机。夺取王位后您就让祝融俯首称臣。”浮游的一番话，正中共工下怀。于是，共工便让浮游招募士兵、打造大量兵器和盔甲，让相柳负责操练，做好争夺天下的准备。共工的大儿子叫康回，身长丈余，力大无穷。他得知父亲和浮游的谋划后，向父亲建议：“您能操控洪水，到时他们若是不降，您就引发洪水淹了他们。他们一定会投降的。”

共工四处招兵买马，实力日渐壮大。共工的动向，颛顼早已得到了消息。颛顼虽然刚刚继承王位，但他是一位非常了不起的人物，年少时就跟随少昊帝学习，对天下大事了如指掌，和祝融的关系也很好。听说共工的事后，他去找祝融商量。祝融说：“共工性情暴躁，我猜他一定在准备发动战争。不过您放心，到时我定会帮您打败他的。”

大约半个月后，共工带着他的大军来到了颛顼的都城下，见没有守城兵马，暗暗得意。他立即下令，带着军队火速杀进城里。但他没有想到，城内居民很少，找遍了全城，也没有找到颛顼。浮游觉得有点儿蹊跷，揣测颛顼可能提前知道了他们的计划，认为这是一个埋伏，建议共工撤出，殊不知已经晚了。在共工准备撤出城的时候，一个熟悉的声音传来：“共工，你动不动就打，难道就不考虑后果吗？”共工循声一看，原来是祝融。龙车上坐的是颛顼，紧跟的是黑压压的军队，威风凛凛。共工对着颛顼喊道：“我的实力比你强大，凭什么你能继承王位，我就不能？”说着就命令进攻。但是共工的军队已经被包围了，虽然兵强马壮，可还是损失惨重。共工满腔怒火，一触即发，恼怒地命令相柳和浮游将三江四海的水汲取过来，发动洪水向颛顼他们涌去。顷刻间，浊浪滔天，漫天飞泻，颛顼的军队被冲得人仰马翻，共工带着军队杀出重围。

这时祝融浑身燃起熊熊火焰，向颛顼请战，只见他喷射出一道又一道火龙。哪里有火龙，哪里的洪水就慢慢消退，黑暗也慢慢退去，大地重新现出了光明。共工的军队被烧得东倒西歪、七零八落，颛顼的军队立刻展开了反击。

共工非常愤怒，和祝融打了起来。两人一人驭水、一人喷火，水火交战，你来我往打了数百回合不分胜负。此时，颛顼的军队已经打败了共工的军队，康回、相柳、浮游被杀。共工知道自己彻底完蛋了，就躲开祝融，向着发鸠山的方向逃去了。

祝融带着军队继续追击。共工一直逃到发鸠山下，回头一看，追兵已临近。他知道自己已经没有逃脱的可能，眼望发鸠山这根擎天柱猛然想出一条毒计，他咬牙切齿地喊道：“吾今不能胜汝，尓等也休想活命。”喊罢，一头向擎天柱撞去。因为他身高力强，竟把擎天柱撞折了。随着“轰隆隆”一阵巨响，发鸠山这根天柱从中间断开。霎时天塌了个大窟窿，共工也随着这轰隆隆响声一命呜呼了。

发鸠山这根擎天柱的倒塌造成了巨大的灾难。天空因失去平衡而下降，开始向西北倾斜。日月星辰开始从东向西移动，大地在巨大的震荡下，向东南方向倾斜。从此，大地上所有的江河之水都由西北流向东南。后来，幸亏女娲及时炼石补天，天下苍生才躲过了这一劫。

女娲补天

女娲补天这则古老的神话故事，可谓家喻户晓，人人耳熟能详。它肇始于上古时期的长子县发鸠山。

女娲是中国古代神话传说中的一位美丽善良又聪明胆大的造人女神。相传，女娲抟土和泥，创造了人类。之后，人类即开始通婚，繁衍了芸芸众生。

有一年，祝融助颛顼与共工发动了战争。共工被祝融打得一败涂地，一怒之下，他用头将发鸠山这根擎天大柱撞断了。半截山砸向大地，天上出现了一个大窟窿。地面上也随之裂开了一条深不可测的沟壑。由于天地相通，脉气失常，江海河流势不可挡，汹涌澎湃地席卷大地。森林被大火吞没，豺狼虎豹四处吃人，凶猛的禽鸟也开始用利爪抓取老人和小孩，人类面临覆灭的危险。

这一天 ，女娲正在太行山上巡察。她见儿女们的生命受到极大威胁，心急如焚。她想，自己千辛万苦造出了人类，难道能让他们就这样遭受折磨、灾难与死亡吗？她不甘心人类就此覆灭，于是昼思夜想，终于想出了拯救苍生的办法。

她赶到东海，从大海深处引来东海的定海神针——巨龟。这只巨大的神龟力大无穷，可以负天而行。女娲将它那可伸可缩的四足砍下，将发鸠山支起。大地虽然平稳了，可天上的窟窿怎么办？女娲翻山越岭，登上太行山，用神力将无数石头搬运在发鸠山下。她借用太上老君的八卦炉，用六丁神火炼就红、白、黄、黑、青五种颜色的石浆，将天补住。因石头是五色的，补好后的天空也出现了同样颜色。天上的彩虹就是女娲补天时所用神石的彩光。

女娲补天以后，洪水归道、烈火平息、星辰定位、阴阳相通，神州大地回归了太平。人与大自然和谐相处，先民们重新过上了安居乐业的生活。

女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖——女娲娘娘。女娲补天的神话故事也在长子县，乃至整个太行山地区世代相传。

尧生丹岭

据《帝王世纪》记载：“帝尧，陶唐氏，祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵。”“丹陵”就是如今长子龙泉村外的“丹朱岭”。

尧是上古时期的部落联盟首领、“五帝”之一。尧名放勋，号曰陶唐氏，是帝喾的儿子，母亲叫庆都。帝喾是黄帝曾孙，庆都为炎帝后裔，尧堪称炎黄真传。

庆都为天帝之女，出生时正遇大雨，电闪雷鸣，她的母亲生产时出血过多，把整个山岭都染红了。人们把她出生的地方叫作丹岭，后称丹朱岭。血液随着雨水冲刷而下，形成了一条淡淡的红河。人们便把发源于此山的河流叫作丹水（亦叫丹渊）。 庆都出生后，常有一条赤龙腾云驾雾，在暗地保护着她。

传说庆都是帝喾的第三位妃子，是伊祁侯的女儿，成婚后仍长期住在娘家。这一年春天，伊祁侯夫妇带着庆都驾船游览，正午时分行于三河之间，忽见天上卷来一片红云，飘至小船上空形成了一阵龙卷风，风中似有一条赤龙在飞舞。老夫妇二人惊恐之余，却见女儿庆都若无其事。傍晚，风吹云散，赤色龙也随之消失。次日，当船往回返时，赤龙再次出现，只是身躯略小于昨日，身长约有丈余，伊祁侯老夫妇不再害怕。当晚，庆都回想与赤龙的两次相遇难以入睡，闭目笑而不止。她朦胧中只觉阴风四合，有一赤龙覆于其体，清醒之后，发现身上存有龙的涎沫，身边遗有一张图画，上面画着一幅赤色人像，脸形上部窄小而下部丰满，八采之眉，长长的头发，像旁有“赤受天佑”四字。庆都将此图藏好后，随即受孕了。十四个月后庆都生下一子，其相貌与那张图上的人像极其相似，此即后来的帝尧。

尧出生在长子，在长子度过了快乐的童年，可以说是喝着漳河水、吃着小米饭长大的。

尧王教子

围棋是现今国际通行棋种，据传它是世界上最古老的棋类游戏之一，是中国传统文化的精华。战国时期的《世本·作篇》云：“尧造围棋，丹朱善之。”此为时代最早、影响最大的记载。据此，专家结合“丹朱最早、最明确的封地是长子”的事实，考证了中国长子是围棋起源地，围棋是帝尧的发明专利，帝尧是发明围棋的鼻祖。至今在长子民间还流传着“尧造围棋，以教丹朱”的典故。

上古时期，有一天帝尧带着妻子和儿子丹朱巡视河道，来到了故土长子。他望着云雾笼罩的巍巍发鸠山、碧波荡漾的滔滔漳河水、绿浪奔涌的片片农田、鸡犬相闻的座座村庄，感受着政通人和、百姓安居乐业的生活场景，内心感到无比高兴。

一路上，八岁的丹朱就像一匹脱缰的小野马，和同伴们玩着“打仗”“围猎”的游戏，一会儿冲在前面，一会儿落在后面。

帝尧看着儿子远去的背影，陷入了思考：丹朱的冲锋和撤退是兵法谋略，小小年纪，就有慧根，只是秉性刚烈，缺少忍性，怎样让他改一改呢？这时，田野里一阵风吹过，一排排一列列的禾苗，像接到命令的士兵，整齐划一地向一个方向摇摆。然而，它们虽然随风而动，根却牢牢扎在土里。苗是摆动的，根是静止的， “动”与“静”？帝尧突然有了灵感，是否可以发明一种游戏，既具备动中有静、静中有动的特点，又能让孩子产生浓厚的兴趣，在玩耍中学会冷静思考，从而让他收心敛性、开启心智，练就胸怀天下的眼界与格局。

接下来的几天里，帝尧一有空便在漳水河畔转悠，琢磨教育孩子的办法。他有时突然停下来在地上用木棍划一划，有时又用石子在地上摆一摆，有时还仰起头沉思一会儿。妻子对他神神秘秘的怪异行为甚是疑惑，但也不便上前打扰。倒是丹朱，看到父亲在地上摆弄石子、摆放木棍，觉得特别好玩，还蹲下来和父亲一起摆弄。

终于有一天，帝尧受禾苗“动”与“静”的启发，再结合将帅排兵布阵和士兵围猎击杀之法，创制了一种静中有动变幻莫测的游戏，并和妻子在地上比画起来。用木棍充当士兵，以木棍长短区分敌我双方。有时一步走错，损兵折将，满盘皆输。由于木棍长短不一很占地方，后来就干脆用黑白石子代替，又因为双方博弈以围猎为主，有人就把这种游戏称为围棋。

果不其然，丹朱对这种围棋游戏很感兴趣，听父亲讲了博弈规则后，便迫不及待地和父亲下起棋来。只见他一会儿站着手舞足蹈，一会儿又跪下捶胸顿足，刚开始仍然静不下来。然而，几年过后，在棋局面前，他逐渐变得气定神闲，能像帝尧一样端坐在地上静心对弈。从此，丹朱像变了一个人，不再淘气莽撞，一有空便坐下来与人对弈，无论胜负，他都能冷静地思考总结。几年下来，丹朱不但下棋冷静，而且做事也变得成熟稳重了许多。他豁达大度，棋艺高超，游走天下广交朋友。几年后，丹朱已今非昔比，尧王认为丹朱可当大任了，便将他分封于长子之地了。

传说尧王曾在南陈岭上教过丹朱下棋，至今有“棋盘岭”遗迹可以佐证。

后人又在尧王所造围棋雏形的基础上，不断加以科学改进，终于形成了如今的围棋。从此，围棋成为中华民族发明的迄今最久远、最复杂的智力博弈活动之一。

帝尧制陶

尧是中国古代传说中的一位圣帝，被尊称为帝尧。尧在成为首领之前，传说曾率领部落族人以制作陶器为业。在长子县陶唐村周边，关于帝尧制陶的传说至今广为流传。

陶唐村，是长子县的一个行政村，南临浊漳河，北临雍河，土地肥厚，水源充足，自然条件十分优越。

传说，人们开始种植五谷后，随着谷物的增多，储存便成了问题，于是帝尧率领先民在陶唐村烧制陶器。起初他们仿效炎帝时期的制陶方法，用黏土拌水调泥，制作出一种口小肚子大的“缶坛”类生活用具，但看上去外表粗糙，不美观也不坚固，仅用于装谷物粮食，不能盛水盛饭。帝尧为了制出既美观又结实的陶器，整天都在苦思冥想。

有一天，雨过天晴，大地湿漉漉的，空气中弥漫着青草和泥土的气息。帝尧带人狩猎，捕来一只野兔，架火烧熟后品尝。他一边品尝，一边看着渐渐熄灭的火苗和地下已被烤得坚硬的土地，心中忽有所悟，立马将火苗熄灭，将烫手的硬土捧在手上，左瞧右看，喜极而泣。原来帝尧终于悟出了烧陶的原理。他想：若将泥先捏成陶坯，然后再用火烧烤，让它变硬，不但不会变形，还耐用。于是，帝尧立即和泥，制起陶器来。帝尧的责任心特强，对开始制出来的陶器还是很不满意，便整天反复寻思、揣摩、实验，人累得都不成样子了。一次，他实在困乏得支撑不住，倒头就睡着了。

迷茫中，他脚踩着五色的云彩，飞上灵霄大殿，看见殿里摆放着许多精致美丽的陶器，色彩缤纷，样式别致，有尖底的、有圆的、有方的还有带盖的。陶器上面还画了彩色的花纹和各种各样的图案，简直叫人眼花缭乱。他一个一个地看着，爱不释手。看到最后一个时，发现底下压着一本用黄色线绸包裹着的册子。他好奇地打开翻看，原来里面记载的全是制陶的原理，怎样做坯、怎样烧陶、怎样上色、怎样画图案等等。帝尧如获至宝，不觉笑出声来，笑着笑着就醒了。他连忙将梦中场景告诉了部落手下，并立即跟手下和好泥，按照梦中所示干了起来。一个一个的坯子制成后，就放在草棚下晾晒。快晾干时，帝尧将陶坯逐个磨光后，又用赭石在坯子上画上美丽的图案。

帝尧心灵手巧，见物就描。他将天上的白云、地下的小草、树上的小鸟、河里的小鱼，描在陶盆上，那画面活灵活现、惟妙惟肖。就这样，帝尧用了不长的时间，将部落涉及的各种有趣生活场景都画在了陶器上，终于制出了美观精致的各种陶器。

帝尧通过钻研，进一步提高了烧陶技术，在“缶坛”的基础上，反复试验烧成了“陶坛”。“陶坛”不仅可以存放各种粮食，还可以盛水，放在火上熬粥、煮肉也不会崩裂，从此极大地方便了先民的定居生活。

据考证，陶唐部落的这一伟大发明，还为汉字“烧”的创造打下了基础。“尧”字是堆摞起来的层层土坯，将“尧”与“火”合在一起便成了“烧”字。这也是先民在长子烧制陶器对中国文字发展的一大贡献吧！

现在虽然看不到陶唐村四千多年前烧制“陶器”的窑址了，但当时挖取黏土留下的许多大土坑，现今依然清晰可辨。据说，陶唐村历史上曾有过一座规模宏大的土地庙，是陶唐村老百姓为纪念帝尧制陶的丰功伟绩而建的。由于年代久远，该庙已经被毁，但陶唐村还保留着一块石碑 ，上刻着“移修土地庙碑记”，这块碑也成了帝尧制陶的历史见证。