长子是孕育神话的地方，从上古到近代，诞生在长子山川之间的神话故事发源地星罗棋布、琳琅满目。诸如女娲、炎帝、瑶姬、赤松子、女娃、共工、尧王、丹朱、彭祖、崔珏、张果老、吕洞宾、铁拐李等人物都成为了长子神话里的生动主角。

“神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛，通过彩塑艺术的方式，再现太行山水的风骨柔情，表达人类战胜自然的美好愿望以及面对自然时的无畏勇气和力量。中国工艺美术学会彩塑艺术专业委员会联合“中共长子县委、长子县人民政府”发布部分“太行神话故事选”，供参赛选手遴选创作题材。

帝尧选贤

传说，帝尧八十七岁的时候，在位已七十余年了，选好接班人是他的一个心结，迫切需要解决。

在一次部落联盟酋长会议上，尧王再次提出了这个议题。他问参加会议的四方部落酋长：“你们有谁能执行上苍的旨意，按照上苍的部署来继承我的帝位呢？”四方部落酋长固有自知之明，稍事沉默后，回答说：“我们都是浅陋、粗俗、才疏学浅、无德无能之人。我们这种德行，不能玷污了尊贵的地位，哪里能担当你的继承人呢？”帝尧又说：“既然你们不能当此重任，那就应该举荐贤明之人，不论贵族近戚或民间百姓，只要德才兼备、聪明睿智均可担当此任。”大家都异口同声地说：“民间有一位叫虞舜的青年很是合适。”帝尧说：“这个人我也听说过。今早凌晨寅时，似睡非睡，朦胧之中，天上的启明星（太白金星）也向我推荐过此人，但不知他的德才究竟如何？”四方酋长回答说：“舜是瞽瞍的儿子。他的父亲虽双目失明，但心术不正；母亲话语虚伪，常搬弄是非，很不诚实；兄弟傲慢无礼对人不太友好。而舜在这样的家庭环境下却能同他们和谐相处，可以断定他是位德才兼备之人。”帝尧说：“那我还得亲自考验考验他再说。”

帝尧是一位光明磊落、大公无私、讲究实际、不轻信别人的人。他没有马上让舜成为继承人，而是在实践中进行观察证实。他先把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他，从两个女儿那里获悉舜的日常行为。

通过长时间的考验，舜的才智最终得到了大家的认可。于是帝尧将帝位禅让给舜。舜不负众望，得到帝位后，成为贤明的舜帝。

舜帝虚怀纳谏、任贤使能，开创了政通人和的局面，博得了“尧天舜日”的美称，千秋万代，永世传颂。

丹朱送宝

传说，上古帝尧时期，三苗部落到处作乱。尧为了平定天下，派他的儿子“朱”去征伐。在征战中，丹朱英勇杀敌，战功赫赫，丹朱的威信在族民中日益凸显。这时候，同僚中负责祭天打卦的“阿衡”，分管祭祀祖宗神灵的“太祝”和管山林鸟兽的“虞”等族中大官，担忧他们的势力日后削弱，竭力维护自己的团伙利益想方设法打压丹朱，不让其发展壮大。为了达到不可告人的目的，他们沆瀣一气，编造谣言，诽谤帝尧父子。甚至还到处煽风点火，大放厥词，说丹朱不肖其父，是个不敬祖宗的逆子。还有一些不明真相和谄媚他们的人，浑水摸鱼。为了制造内讧，他们大张旗鼓地搞了次点火烧山，火苗漫山遍野，烟尘弥漫，昏天暗地，数不清的大树全被烧成灰烬，生态遭到严重破坏，给部落的生存发展埋下诸多隐患。

第二年开春，果不其然，大风一吹，尘土飞扬，把平阳城周围刮了个昏天暗地。此外，春天无雨，夏天炎热，骄阳似火，使汾河谷地成了个偌大的火盆。地里的庄稼更是惨不忍睹，耐旱的小草都晒死了，就连平阳有名的“浮山泽”也干得滴水无存，湖底上的沙土也随着热风打旋。同时瘟疫暴发，人口、牲畜不断死亡，恶劣的环境使一些族民被迫离开汾河谷地，翻过太岳山向东到长子谋生去了。

到了秋天，可又怪了。黑云罩住大地，暴雨不断，山洪暴发，汾河谷地变成一片汪洋。百姓们纷纷爬上高坡避难，更多的族民被迫迁往长子谋生。

旱涝灾害都是因为烧光了森林造成的。可是“阿衡”“太祝”等一帮人却嫁祸于人，硬说是丹朱“不敬神灵”招来的“天谴”。就在这时，迁到长子的族民派来信使，说他们翻山越岭，最后登上了发鸠山长子地界。山下一马平川，那里河川交错，土地肥美。可当地部落，视外人为敌，双方发生争斗，死伤无数，请求帝尧定夺。

帝尧接见了信使，随即召开会议，派人去处理此事。阿衡一眨眼，几个同党心领神会，便异口同声推荐丹朱。

帝尧明知这是他们的阴谋，可又怕人们私下闲言碎语，为避嫌就将此事交给阿衡、太祝等人来办。而帝尧亲自坐了木筏去察看灾情了。帝尧一走 ，阿衡、太祝等人便在议事厅里召见丹朱，由“纳言龙”传旨 ：“着尔前往解决民难，现用神签定夺，签上画着你的行程工具。”说完便让丹朱抽签。丹朱抽的签上画着一头母猪，纳言龙说：“丹朱，帝赐尔豕！”

这时，阿衡板起面孔说：“今日备办，明日上路。十日后，重九之日到发鸠山祭祀山神。先期而至执王命，后期而至为百姓，终生不得返归。”说到这里，他又看了丹朱一眼说：“上天不负有心人，神灵既然赏给你心爱的猪，就不准再带别的生灵。有神灵庇佑，说不定骑了老母猪，顷刻就能飞到长子发鸠山。”

丹朱心里明白，这帮人容不得他，定下诡计，心存不善。但他转念一想，那里的百姓正在受难，应该前往解救，能带猪去正合心意，再带些谷、麻种子，让长子百姓安居乐业！于是丹朱答道：“谨受命！”随即他出了议事厅，收拾行装，准备上路。丹朱背着沉甸甸的豆料、麻种和谷种，还带着几天的干粮，赶着一头怀孕的大母猪，又不敢快走，磨磨蹭蹭一天不过走二三十里路。半路上打尖没店，晚上投宿没村，全是荒山野岭。到了晚间，山林里狼嚎虎啸，丹朱不敢大意，常常点着篝火，整夜不敢合眼。好不容易走到沁河边上，正赶上突发大水，水急浪高，涉不过去。万般无奈，他只好将元始天尊传授的法术姑且一试，或可救急。于是，他用树枝和野藤编了个筏子，把母猪、豆料、谷种都安放在筏子上，念动咒语，做起法术向东渡河。但到了河中，一个浪头打过来，木筏一摇晃，母猪受了惊吓，跳下就跑，木筏倾翻。幸亏母猪会浮水 ，又有法力保护，好歹游向了对岸。可丹朱上岸后，干粮、豆料全被大水冲走，麻种、谷种虽然还在，可都被水浸湿了。再看那头水淋淋的母猪，因为没了火种不能取暖，冷得正在发抖。丹朱只好脱下自己的麻布长衫，拧干水，给母猪全身擦干。又把种子摊开晾在石头上，自己却光着脊背在一旁赶着寻食的鸟雀。

第二天，丹朱晒干了种子，用野果喂饱了母猪，继续向前赶路。这时，丹朱忽然觉得身上发起冷来，又过了一会儿，浑身滚烫，发起高烧来，身体开始打摆子。丹朱为了不耽误行程，施用法力，吹了口仙气，腾空踏上彩云，不一会儿就到了目的地——发鸠山。丹朱站在山上，向下一看，近处是一丛山林，远处是一片开阔的平原，其间漳河、岚河两条大河隐约可见，向西北望去，崇山峻岭，郁郁葱葱。

丹朱看着美好的景色，高兴得热泪夺眶而出。他拼尽全身力气，振臂高喊：“到啦！”

据说，他的热泪从山顶慢慢向下流淌，冲开了河谷成了两条河流。其中，岭南的一支经沁河汇入了黄河，岭北的一支经漳河汇入了海河，这就是今天的南北丹河。

长子的人们接受了丹朱带来的母猪、谷麻等珍贵礼物，发展起农业和畜牧业来。随着历史的逐步推进，长子逐渐发展成为全国“潞麻”和“畜牧”典范县。

兴风作浪的阿衡、太祝等官僚受到了帝尧的惩处，被贬为庶民。为族民做出不朽贡献的丹朱永远载入史册，被当地人民千秋万代铭记不忘！

帝尧封丹朱

丹朱，上古时期神话人物，是帝尧的第二个儿子。由于大儿子监明早亡，所以丹朱就以长子自居。据说丹朱小的时候，性格独立、个性鲜明、聪慧淘气，在帝尧和众人眼里是个不服管教的“不肖子孙”。

在帝尧的苦心引导下，丹朱暗下决心，苦其筋骨，钻研围棋，磨炼忍性，成就事业。最终，丹朱在帝尧的熏陶下，通过自己的坚持和努力，不负众望，成为一位能够担当大任的杰出人物。

丹朱被帝尧分封于长子以后，决心施展才华，发展生产，镇压邪祟，拯救黎民。他率众采集草药，扫除瘟疾，依漳河、丹河兴修河道，开垦农田；他虚心向长辈学习耕作技术，请教治理国家的办法，躬耕勤政，不辞劳苦。那时长子十年九涝，洪水成灾，每年春天人们辛勤劳动播下种子，而到夏天大雨滂沱，导致许多田地被冲毁，秋后收获无几。丹朱便跋山涉水，实地进行考察，制定治理方案，率众挖沟筑埂，引水东去，空出大片良田。从此人们不再以水为患，壮年男子整天在外打猎、耕田，年轻妇女在家织布、操持家务，老年人在家照料孩子。人们齐心协力，迎来了一年年的好收成，过上了安定幸福的生活。

为了庆祝这来之不易的成果，丹朱在县城北的熨斗台，张灯结彩，杀猪宰羊，举行了隆重的庆典。熨斗台依城而建，形似“熨斗”，故称熨斗台。之后，历代长子人在此修建起炎帝祠、凌斗阁、圣女殿等。

丹朱筑城

上古时期，丹朱分封于长子后，他首先想到的是利用这里的平川地势，建造一座城，改变人们的居住环境，使人们能够安居乐业。但是，修筑一座什么样子的城？多大的城？却存在一些不同的意见。有人主张筑一座小城，有人主张筑大城，对此，丹朱却有自己独特、大胆的想法。他说：“咱们筑城，不是为了自己享受，也不是摆样子，不是让少数人住，而是让大多数老百姓都来住。这座城能防洪水、防野兽、防强盗。眼下紧要之事是先把城墙和百姓民居修建起来。”丹朱的想法得到了大家的赞同。

于是，丹朱便请来掌管土地的后土娘娘、当年值日的太岁大神和与土地有关系的神灵，共同通过观察五气（金木水火土）、 测量地形、测绘图样，祭祀天地神灵后，开土动工，进行筑城。

筑城的事不胫而走，人们纷纷响应，奔走相告，喜不胜喜。民众们从四面八方赶来，大家都自带工具、灶具，背着干粮，一场空前壮阔的筑城画卷便在漳河与雍河之间的旷野上徐徐展开。

丹朱深切地感受到肩上的重任。“朝受命 ，夕饮冰 ；昼无为 ，夜难寐。”筑城期间，丹朱亲临工地一线，和大家一起劳动，一起流汗，一起熬日头、送星星。因筑城顺民心合民意，极大地调动了大家的积极性，不到半年时间，一座周长十公里的夯土建筑的大城便胜利竣工了。一条条街道，一排排民居也拔地而起。

工程竣工后的第二年春天，周围的黎民百姓陆陆续续从远处山野洞穴里搬到了城内 ，并在房前屋后种了花圃、菜园 ，还把鸡、豕、犬、羊、牛、马等六畜也圈养起来，城内呈现出一派欣欣向荣的景象。

从此之后，丹朱率领百姓开荒垦田，恢复和发展农业生产。丹朱封地年年风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰登，人们过上了丰衣足食的幸福生活。

因丹朱是帝尧的长子，人们故将此地称为长子，又称丹朱城。长子这个地名，数千年来始终未变，代代传承，一直沿用至今。

帝尧东巡长子

丹朱被分封于长子多年后，帝尧对他总念念不忘，决定回故乡微服私访，亲眼看看故乡的人们和丹朱的政绩。

一年秋天，帝尧东出平阳，翻山越岭来到了长子。为了不暴露帝王身份，他只身住在陶唐村西的土地庙里。白天巡访不坐车、不骑马，也没随从；晚上回到庙里亲手做饭吃。据说他在此住了半月之久，竟没人发现他的真实身份。

帝尧在漳河边一处村落暗访，遇见一白胡子老翁，准备上前访问。老者猜对了他的心事，未等帝尧开口，便手持两块石壤开口唱道：“太阳出了山哟，儿女们打猎又耕田。太阳落了山哟，老汉我睡得好香甜。挖了口深井哟，凉水喝了真舒坦。庄稼丰收了哟，肚儿吃得滚滚圆。请问老天爷哟，我们啥事用你管？”

帝尧正准备上前问老翁个究竟，转眼间，只见老翁轻风似的飞向了天空。帝尧向天拜了三拜，心里明白了许多。

帝尧通过微服私访，又听了老翁的这首歌，知道这里的老百姓生活得幸福舒心。这时帝尧才决定亲自见见儿子“朱”。丹朱听说父王亲自来长子看望他，不胜感激，便率众官跪拜迎驾回府，设宴款待，长叙父子久别之情。第二天，他亲自陪同父王登上熨斗台观赏长子风光。帝尧来到城北的熨斗台，拾级而上，极目远眺，好一派怡人景象：发鸠吐翠、漳水泛绿、天高云淡，村落里炊烟袅袅，田埂间欢歌笑语。麻、麦、谷、黍、豆呈整齐条块，禾苗长势喜人，给丹朱大地平添了几分秀色。看到此情此景，帝尧心里有说不出的高兴，欣然册封此地为“天下第一景”。

从此，民间有了“长子有座北高庙，离天只有四指高”的谚语美誉，意指丹朱大地的秀美景色和民安物阜的丰收景象。

帝尧隐退长子

上古时期的一天晚上，天帝托梦于尧：长子大地干旱无雨，田禾颗粒不收，瘟疫流行，百姓受难。帝尧被梦中的惨景惊醒，眼角挂满了泪花，家乡情怀油然而生。他当即动身，返回老家，帮助故乡人民渡过难关，重建家园，留住长子，以奉先祀。

帝尧来到长子后，看到的现实与梦中所示相吻合。于是，帝尧与长子人民同制方案，共施良策，其间他身先士卒，清除猛兽，浇灌田禾，采集草药，为民治病，祛除瘟疫，救民于水火之中。从此长子百姓安居乐业，无不称颂他的政绩。

几年后，长子百业振兴，文化日益繁荣，民风淳朴，府库殷实，可与平阳城媲美。

传说帝尧晚年回到了长子，定居于潜山脚下的一座“潜龙庵”，在此度过了余生。当年他隐居的“潜龙庵”（后改为道场庙），虽历经风霜侵蚀，但至今留存的残垣断壁，还依稀可见其貌。

帝尧驾崩后 ，埋葬于南陈镇城阳村石棺岭上。这里成了他的最终归宿。

为了纪念帝尧的伟大功绩，后人在潜山顶端修建了一座宏伟壮观的尧神庙，供后人祭祀。

据说每年的农历四月二十八是帝尧的生日，届时周边长子、高平乃至河北、河南等全国各地的华夏子孙都会前来祭拜。祭拜时要迎神赛社，唱三天大戏，热闹非凡。

大禹治丹水

大禹是上古时期夏后氏部落首领，他治水的足迹遍布华夏九州。在治理黄河之后，大禹也曾来过长子，治理过丹河等河流的水患。

相传，四千多年前的一场特大水灾，几乎让整个神州大地变成了一片汪洋。那时，长子这地方也不例外，周围被洪水所淹。

大禹到来之后，吃在河岸，睡在山坡，挖山掘石，把山洪暴发造成的泽地、堰塞湖水陆续引入漳河、雍河和丹河之中。功夫不负有心人，大禹带领民众筑堤修坝，护岸清淤，很快就疏通了漳河和雍河的河道，水患的压力大大减轻。等到再疏通完丹河之后，水患就能得到最终治理。

这一天，大禹带领众人来到丹河地段（今山西省长子县柳树村附近），想把村西边的丹河彻底治理好。但天有不测风云，正值盛夏，一场暴雨过后，丹河的水已经蔓延到田地中，上游不时还会有牛羊等牲畜被冲下来。河水越来越大，形势十分危险，一旦决堤，方圆二十里的良田都会被大水淹没。

大禹审时度势，一方面召集民众用石头加固河岸，一方面让柳树村的老幼转移到东二里地的圪针庄（前西常村）一处高岭上。待堆砌完最后一块石头，转移完最后一名人员后，大禹才放下心来。这时，他来到地势较高的圪针庄。劳累了一天的人们都已沉沉睡下，大禹还是有些放心不下，四处查看后，才歇息在岭上一户张姓老头家里。一夜过后，雨终于停了，河岸没有决堤，接下来就是尽快疏通河道了。

大禹白天带领大家治理丹河，夜里投宿在老张家。老张为人憨厚，对待大禹也很热情周到，受到了大禹的尊敬。但老张毕竟年纪大了，眼睛也不好使，一直没有认出大禹来，还以为他是村里的人。

一年后，丹河的水道全面疏通了，大禹启程时对老张说：我知道，你们这个地方历来涝少旱多，如果遇到大旱天气，禾苗干枯，你就在院子里连喊三声“大禹”，雨就会从天而降。大禹走后的第二年夏天，天气大旱，庄稼打蔫，树苗干枯。锄地的“老田头”和种树的“老李头”一合计，决定去找张老头试试。他们可是听老张吹嘘过大禹教他如何求雨的事。这么一提，老张立马想起了大禹临走时说过的话。于是，他在院当中摆起了香案，磕了三个头，他不知道大禹的“禹”字，以为是下雨的“雨”，就朝天喊道：“大雨、大雨、大雨。”不到半个钟头，果然天空乌云密布，大雨就来了。

从此以后，人们一遇到大旱天气，就让老张喊“大雨、大雨、大雨”。因此，长子年年丰收，甚至于屯留、上党两地和毗邻的高平、沁水、安泽都跟着沾了光。长子连年风调雨顺，人们安居乐业，成了历代有名的米粮川。老张临终前，把祈雨的法子告诉了儿子。待到天大旱，老张儿子连喊多次“大雨”，却无济于事。怎么回事呢？于是，他便去请教了和他爹关系好的老田和老李。

老田说：“大禹治水时常住在岭上，不如就在岭上建一座‘禹王庙’吧。”老李也赞同，说这个办法好，并建议把庙建在了岭的最高处。

得知圪针庄要修庙，柳树村的一众人坐不住了，于是就在村西的丹河边上也盖了个“大禹庙”，摆香案祈雨，却不灵验。

村民们集思广益，想出了一个好办法——让村里有名的泥塑匠捏了一个老张的塑像，一喊“大雨”，果真就下起了雨，只是泥塑像被大雨淋坏了。村里人又请了一位有名的铁匠给老张铸了一座铁塑像，平时就放在庙里的偏殿内。一遇到旱天，人们就将老张的铁像请出来，在太阳下暴晒，等到铁人头上晒出了油，之后连喊“大雨、大雨、大雨”。果然，雨就会从天而降，非常灵验。

为纪念大禹治水的功绩，每年三月初六柳树村和圪针庄都要唱大戏，这个习俗一直延续至今。圪针庄“禹王庙”内的大禹塑像在战火纷飞的年代被毁了，老张的铁像也在解放初期遗失，无法再铸。庆幸的是，两座禹王庙虽然历时久远，但仍然存世。

羿射九日

上古神话“羿射九日”的故事人人喜听，可谓是家喻户晓。此神话故事在长子紫云山一带的老百姓口中，讲得更是引人入胜。

相传，在上古尧帝时代，天上有十个太阳一同出来，灼热的阳光炙烤着大地，长时间烈日当空，干旱无雨，庄稼晒焦了，花草树木在枯焦中死去，老百姓吃的食物越来越少，鬼怪巨兽开始在大地上肆虐横行，人们在死亡的边缘上苦苦挣扎着。帝尧视察灾情后，看到人民遭到了如此空前的灾难 ，心如刀割，连忙跪地向天神祈祷。天帝知道人间遭受的灾难后，便派大羿去为民除害。这大羿有一身过硬的功夫不说，还是一个神射手，箭法超群，百发百中。这一次能否拯救天下，全靠他的神射手段。

大羿斜挎一张红色的弓，背着的箭囊里装着天帝送他的十支白竿羽箭。在帝尧的亲自陪同下，大羿来到上党大地开始射日。他拉开神弓，搭上神箭，“嗖”的一声 ，只见箭如流星，在天空中划过一道长长的闪电，正好射中一个太阳。顿时，天空传来隆隆响声，就见一团巨大的火球从天而降，落在地上，砸出了一个大坑。等到坑里的火熄灭之后，有胆大的人凑过去看，发现坑底躺着一只金色的三足乌。这三足金乌正是太阳的本体。再拉弓，又射箭，大羿越射越勇，天空中接连落下了第二只、第三只三足金乌……他一口气射下了九个太阳。这时，天气渐渐凉了下来，光线也没有那么刺眼了，池塘里的水停止了沸腾，动物们不再焦躁不安，大地重新泛绿。看到这种景象，人们欢呼雀跃起来。

正当他搭上最后一支白竿羽箭，准备要射下最后一个太阳时，帝尧赶忙拉住他说：“且慢！这一个太阳留着吧！”人们也随声附和：“是啊是啊，植物还要生长，我们也需要温暖和光明，就留着这一个吧！”听了这话，大羿才收起了弓箭。

为了镇住天下妖魔鬼怪，帝尧让大羿把这支已经抽出来的白竿羽箭作为镇山之宝插在了长子紫云山上。从此，这支白竿羽箭就奇迹般地化作了一株白皮松，屹立在紫云山的半坡上。许多年过去了，白皮松不断繁殖生长，逐渐变成了一片高大茂密的白松林。

如今的白皮松，通体白皮，好似鲤鱼身上的鳞片，在阳光下闪闪发光。更有趣的是，树冠上的松针呈三叉状，形似箭头，更像是严阵以待的士兵，守护着这片神奇的土地。

人们为了纪念大羿射日的英雄壮举和丰功佳绩，世代传扬大羿射日的大无畏精神，就在长子各地修建了许多供奉大羿的三嵕庙，比较著名的有大中汉三嵕庙、下霍护国灵贶王庙、琚村三嵕庙。到了宋徽宗年间，朝廷赐封大羿为“护国灵贶王”，并把祭祀大羿的活动纳入到国家的祀典之中，三嵕神崇拜也成为上党地区特有的民俗文化现象。