长子是孕育神话的地方，从上古到近代，诞生在长子山川之间的神话故事发源地星罗棋布、琳琅满目。诸如女娲、炎帝、瑶姬、赤松子、女娃、共工、尧王、丹朱、彭祖、崔珏、张果老、吕洞宾、铁拐李等人物都成为了长子神话里的生动主角。

“神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛，通过彩塑艺术的方式，再现太行山水的风骨柔情，表达人类战胜自然的美好愿望以及面对自然时的无畏勇气和力量。中国工艺美术学会彩塑艺术专业委员会联合“中共长子县委、长子县人民政府”发布部分“太行神话故事选”，供参赛选手遴选创作题材。

盘古开天地

盘古是太古时期的一位神话人物，是人们想象中的创世之神，是中国古代神话故事中歌颂的首位传说人物。《五运历年纪》记载，盘古死后，他的躯体化作山川河流、日月星辰，他是万物之宗。相传，盘古的脊骨化作了一座名山——长子县发鸠山（不周山）。

传说太古时期，宇宙混沌，天地不分，一片黑暗。可在这片混沌中却孕育着生命。一天，盘古诞生了。当他睁开眼睛，面前一片黑暗，什么也看不见，全身被黑乎乎的东西所包裹着、挤压着，憋闷得喘不上气来。他试图挣脱束缚冲出去，舒展一下筋骨。

盘古用胳膊、腿同时发力，上下伸展。只听“轰”的一声巨响，挤压他的物质瞬间破裂，他感觉轻松了许多。可是，眼前依然一团漆黑。盘古急中生智，顺手抓起一把泥土，使劲攥捏。捏着捏着，泥土神奇地变成了一把利斧。他手握斧头挥舞着。随着“嚓啦啦”山崩地裂般的巨响，混沌慢慢地分离开了。明净轻盈的部分徐徐上升，变成了天空，混浊厚重的部分渐渐下沉，变成了大地。

天地分开了，盘古觉得全身像松开了绑，舒展多了。他长出了一 口气，想站起来，不曾想天沉重地压在他的头上。他意识到，天如果不升起来，地上就永远不会有生命存在。只有将天托起，地上的万物众生才能繁衍生息。于是，盘古双手用力向上撑天，双脚用力向下蹬地，天空每天升高一丈的同时，大地每天增厚一丈，盘古也增高一丈。这样持续了一万八千年，盘古成了一位顶天立地的巨人。盘古的决心和毅力感动了天空和大地，从此天地再也没有合拢过。盘古艰辛的劳作耗尽了自己的心血，直到有一天因疲惫而死。

盘古想用自己的身体，在天地间创造一个美好的世界，把自己奉献给大地。他的头化作了东山；他的脊骨化作了西山——发鸠山，也称不周山；他的腹部化作了中山；他的左臂化作了南山；他的右臂化作了北山。东西南北四座山各自支撑着天的一角，确定了大地中心。

盘古的左眼，化作了炽热的太阳，高挂在天空，给大地送来了温暖；右眼化作了月亮，给大地带来了光明。他睁眼时，月儿是圆的；闭眼时，就成了弯弯的月牙。他的头发和眉毛洒满天空，化作了天上的星星，伴着月亮走、跟着月亮行。

他呼出来的气变成了风霜雨雪，他的声音变成了雷霆闪电，他的肌肉变成了耕种的土地，筋络变成了供人行走的道路；他的牙齿变成了金银铜铁、玉石宝藏；他的血液变成了滚滚的江河湖海，汗水变成了潺潺小溪；他的汗毛变成了花草树木；他的精气变成了鸟兽虫鱼；他的魂魄变成了凌霄大殿中的各路神仙。

从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间变成了五彩缤纷的大千世界。

精卫填海

精卫填海是中国古老的神话故事之一，发生在上古时期，发源于长子县发鸠山。《山海经·北山经》有云：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”这是古书上的记载，而在当地，关于精卫填海的故事则更为生动。

在很久很久以前，发鸠山上住着炎帝统领的部落。一天，炎帝在山上给人看病煎药，派人到山下打水，发现大水倒灌田地，禾苗被淹，居所被毁，族民苦不堪言。炎帝知道这是黑龙再次作孽，堵塞了水道，阻断了漳水去路，才造成水灾。炎帝正愁眉苦脸，炎帝的女儿女娃来见父亲，她虽然年幼，却心装黎民，她主动向父皇请缨，去降伏黑龙。炎帝一向视女娃为掌上明珠，不忍心让女儿去冒险，但拗不过女娃的一再坚持，只好把这一使命交给了女娃。女娃拜别父皇，持降龙宝绦从发鸠山麓漳河源头开始东巡。这一天，太阳刚刚升起，女娃巡至鳌泉，也就是今天鳌泉村这个地方，恰与推赶着波涛的黑龙相遇。黑龙张牙舞爪、吞云吐雾。洪水冲倒房屋、淹没良田，飘浮的鸡犬牛羊被黑龙全部吞食。女娃大喝一声，上前和黑龙战在一起。只见女娃将降龙宝绦打向黑龙，一片电光闪烁。黑龙一惊，腾空跃起，顿时电闪雷鸣，狂风四起，大雨倾泻而下。黑龙乘机向东海逃去，女娃手持降龙宝绦，紧追不舍，经壶口、越太行、跨冀鲁，边战边追，直追到东海边。黑龙一头扎进东海海底，再也不敢露头。为了防止黑龙再次逞凶，女娃从此白天东巡一次，晚上回山上休息，从未间断。几年下来，漳河两岸上党盆地恢复了从前繁荣的景象。又过了许多年，女娃

渐渐放松了警惕。有一天，女娃一边巡视一边欣赏着漳河边如画的风景，不禁陶醉其中。就在这时黑龙乘机出来兴风作浪，天空暴雨倾泻而下，脚下波涛激荡，瞬间一片汪洋。勇敢的女娃大叫一声“不好”，用尽全力与黑龙在狂风暴雨中搏斗，然而终因势单力薄，葬身海水之中。

女娃死后，她的精气化作一只小鸟。这只小鸟，花脑袋、白嘴壳、红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣。所以，人们又称此鸟为“精卫”。

精卫痛恨黑龙，发誓报仇雪恨，要治理漳河，铲除黑龙。从此，她不停地衔上发鸠山的枯木枝、碎石块，尽力抛到漳河两岸，以加高河岸，避免水患。同时她加快速度去填东海，要将黑龙压死，不让黑龙再来祸害族民。

炎帝尝草

上古时期，炎帝为了治疗先民们的疾病，曾在长子发鸠山上品尝各种草本植物，从中鉴别出各类药性不同的药物，每日中“七十余毒”。因此，发鸠山成为炎帝发现中草药的地方，后人也将炎帝尊为“医祖”。至今发鸠山上还留有祭祀神农的“医祖庙”遗迹。

传说炎帝被推为部落首领之初，世上还没有五谷杂粮。族民依靠植物的野果、茎叶和捕猎的禽兽、虫蚁为食，甚至常以虫、鱼、禽兽腐烂的尸肉充饥。因为吃了不干净的食物，族民常常患上各式各样的疾病，甚至被病魔夺去生命。若逢干旱或霉雨导致瘟疫蔓延，疾病流行，更是死人无数。

族民们疾病缠身的痛苦，炎帝看在眼里，疼在心上。什么药物才能驱除疾病、强身健体，使人民乐享天年，安居乐业呢？炎帝正在犯愁，忽见眼前飘来一朵五色祥云，云头上站着一位白发老人，只听老人对他说道：“吾乃上界北斗星君，闻听人间疾病多发，瘟疫时起，黎庶生命不保、痛苦不堪。你体恤民情，玉帝深受感动，命我赐你神鞭一支，叫你降妖镇怪，驱除恶魔。现将百草的性质、良莠等技法传授于你。你要用心记住，即鞭打之后，凡是性味平淡的，没有丝毫变化；凡是药性温热的，仅有红色汁液流出；凡是药性寒凉的，则有黄色汁液流出；凡是有毒的，便有黑色汁液流出。药性越大，变化越快，颜色越重。”北斗星君说罢，即驾云升空而去。

炎帝在发鸠山上一边默诵神仙传授的口诀，一边向山中那片郁郁葱葱

的树木花草走去。他让臣民谨防狼虫虎豹， 自己挥舞神鞭打向花草树木。他要按照北斗星君的秘诀，对所有花草一一品尝，一一验证。

他首先品尝了一片嫩嫩的小绿叶。这叶片汁液落到肚里，怪事发生了。只觉得它在肚里，从上到下，从左到右，翻来覆去，来回洗擦，把肚里的五脏六腑等各个器官都洗擦得清清爽爽的。炎帝觉得它在肚里上上下下好像巡查一样，就叫它“查”，后人就叫成“茶”了。他把茶放到了自己的口袋里。

第二次，他尝了一根叶子像羽毛、开着蝴蝶样淡红小花的多年生草本植物的根。味道甜滋滋的，口感甚佳，这根便叫作“甘草”。炎帝把甘草收藏起来。

第三次，他把一株无名小草放到嘴里一尝，霎时感到天旋地转，一头栽倒在地。臣民们慌忙扶他坐起。炎帝自知中了毒，便指着面前一棵紫红色的草，又指指自己的嘴巴。臣民们会意，便将那草放进他的嘴里，就马上解了毒。他头不昏了，会说话了。那草便是特别有名、十分神奇的“灵芝草”。对此，炎帝在天上听说过，他也将它放到了口袋中。从此，人们便说灵芝草能起死回生。

就这样，炎帝尝完了一山花草，又到另一山去尝。他一边品尝、一边记录、一边分类整理，不分白天黑夜、不管风雷雨电、不论严寒酷暑，他都奔波于沟壑山间、往返于沼泽河塘、攀悬于荒山野岭，亲口咀嚼品尝，虚心体验药性，辨别百草的有毒无毒、寒热温凉、甜酸苦辣及其止泻、止疼、祛风、解热、活血化瘀、强身健体的具体功效。他每天都要品尝各种植物的气味及其毒性，因此他有时舌麻难抬，有时口干唇焦，有时眼花缭乱，有时中毒严重，数天昏迷不醒，有时竟一天中毒七十余次。但他无怨无悔，矢志不渝地在长子境内的发鸠山、首羊山、仙翁山等崇山峻岭之间，沟涧溪河之滨尝试、发现、归类、研究、整理了三百六十五味中草药。这些经验历经代代相传，至商，伊尹据此发明汤液，著成《汤液经》，后演变而成为《神农本草经》。该书载药三百六十五味，分上、中、下三品，对药名、性味、功能及生长环境、辨别方法等均做了较为详细的叙述，既为中医药的开端，又有很高的实用价值，被后世尊为中医的四大经典之一。

炎帝因尝百草而发现中药材，为人类的中医药发展做出了杰出的贡献，也为长子人种植药材奠定了坚实的基础。到了明清时期，长子发鸠山上的药材种植发展到了鼎盛。有志可查的鲍店药材会每年在农历九月十三至十二月二十三举办，会期一百天，曾是全国四大药材会中规模较大的一个药材会，在国内医药市场久负盛名。

神农传耕

“小米粥，南瓜汤，一顿不吃馋得慌。”在晋东南一带，老百姓的餐桌上少不了五谷杂粮，而这五谷杂粮就源于长子脚下这块神奇的土地。

相传上古时期，人少兽多，人们穿的是树皮、兽皮，吃的是野果、禽类和鱼类。到后来，人口越来越多，光靠渔猎已经无法满足人们生活的需求。尤其是冬天，狩猎变得非常困难，加上天寒地冻和各种疾病的困扰，人们苦不堪言。为解决人们的温饱和疾病问题，神农炎帝便开始进行各种尝试。

有一天，神农炎帝在发鸠山上尝草中陆续发现了麻、麦、谷、豆“四谷”。他一一品尝后发现，谷、麦这些东西不仅没有毒，还可以填饱肚子。从麻秆上剥下来的皮不仅耐磨，还可以编织成衣服，穿在身上比树皮舒适、比兽皮透气。炎帝十分高兴，他沿着发鸠山一路向东。某天，他来到羊头山北山，意外发现了一种长着散穗的草。这种草果实颗粒不大，却密密匝匝长在梗上，放在石板上一搓，薄薄的皮一脱，竟是黄灿灿的小珠子。抓一把放进陶器中，放火上一煮，香味四溢、甘甜可口，这就是黍，后来称之为“黄米”。

从此，炎帝便在山上筑城，定居下来，并把五谷分类种在一块块田畦内。这就是原始农业的第一块“试验田”——五谷畦。每天天一亮，炎帝就起床来到五谷畦劳作。从春天播种到夏日除草、耕耘，一直到秋季成熟后收获、搓打、储藏，每一道工序他都亲自试验，亲自摸索总结，常常忙碌得忘记睡觉吃饭。几年下来，七种八种之后，种子才逐渐成熟化。

据说，炎帝在推广播谷的过程中困难重重。起初，人们对种植并不感兴趣，甚至觉得谷物一年才能收一次，不像捕鱼、打猎、采野果那样简单直接。为此，他亲手煮了“小米粥”。大家尝后，感觉到口舌生津、软糯香甜，这才理解了炎帝的良苦用心。他的部落和更多的人逐渐认识了五谷，纷纷向他讨教种植方法，种植面积越来越大。有一年春夏之交，正逢大旱，炎帝为了浇灌五谷，就在羊头山上请好友天神应龙用大尾巴疏通泉水，挖掘水井，用井水浇灌土地，后来人们将这井叫作神农井。用井水浇灌土地后，谷苗长高了，附近的氏族前来参观。炎帝送给他们一陶罐谷种，并领着他们来到山上参观。炎帝教他们松土掘地并告知“每年布谷鸟叫的时候，你们就开始播种。”他又带他们参观泉水和挖掘的神井，并说天气要旱了，你们就用井水浇地，谷苗长大了，就有吃的了。炎帝把耕种技术全部教给了他们。在此过程中，炎帝还发明了耕田犁地的工具耒耜，同时教百姓制作麻布，用织出的布做成衣服。从那以后，炎帝从东到西、从南到北不辞劳苦、不畏风险、不怕困难，教会百姓开垦土地、种植五谷，人们尊称他为神农。随着炎帝的威望越来越高，部落的影响力越来越大，一些小部落纷纷前来归顺，部落的人口越来越多，实力也越来越强，人们拥戴他为部落首领。在炎帝的带领下，人类开始迈入了农耕文明时期。漳河两岸草木丰茂、五谷丰登，人们改变了过去茹毛饮血的生存方式，有了农业的雏形。现在长子县仍然是五谷杂粮的主要产区。后来，人们为怀念慈爱的神农炎帝，便把泉水称作神农泉，把水井称作神农井，把获谷之处称为谷关。至今羊头山上还有神农井、神农泉、五谷畦等遗迹。

为纪念炎帝教民稼禾的不朽功德，后人在羊头山上和羊头山下的色头村、长子城北等地修建了炎帝庙或五谷神庙，进行祭祀活动。

几千年来，神农炎帝传耕播谷的神话传说在漳河两岸口口相传，从发鸠山到羊头山，从不间断。

炎帝发明耒耜

上古时期，炎帝在羊头山上教族民耕田种禾。那时候，既没有农具，又没有牲畜。开始是靠着一双手，用树枝锐石开荒、挖地，后来用上了石镰、石铲，虽说比以前进步了，可辛苦一天，还是只能播种一小块地方。炎帝觉得这样费力费时，效率极低。他朝思暮想，盼望有个省时省力的好办法。炎帝想啊想，迷茫中，只见一头野猪用嘴在地上拱地、刨土找吃食。不多一会儿，地上出现了一道三寸余深的沟沟，两边翻出了许多松软的土。

炎帝一觉醒来，东方已经发亮了，才知道方才做了个梦。他依照梦中野猪拱地的办法，找到一根弧度较大、拳头粗细的树干，用斧头将顶端削尖，之后再拴上藤条，让族民用它在田地上推的推、拉的拉，果真在地面上开起了一道沟渠，拱起了不少松软的土。这种拱土的工具，比起石镰、石铲省时省力，族民非常喜欢使用。后来，人们还给它起了个名字叫作耒耜。这便是人类历史上的第一张原始犁。

炎帝借光热

传说炎帝在传授耕种五谷技术的过程中并不是一帆风顺的，曾遇到诸如干旱、洪涝、冻灾、疾病等重重困难。但炎帝在复杂的困境下，没有气馁，没有放弃，而是肩负天下族民的重任，披荆斩棘，砥砺前行。

话说炎帝刚开始种五谷的时候，种到地里的种子，有的没发芽，有的虽发芽却不见开花结果。一年过去了，两年过去了，族民们毫无收获，接二连三遭受打击，先民们心凉了，劲松了，不愿再去种植五谷了。

炎帝看在眼里，急在心上，决心想方设法解决遇到的难题，一定要让人们种有果收。

炎帝白天到田里仔细察看，晚上用八卦占卜推演。他详推金木水火土的相生相克，探索十天干的运行规律，终于找出了原因。阳光照射时间短，五谷得到阳气少，是种子不发芽的根本原因。找到症结后，炎帝醍醐灌顶，立即向玉帝汇报，并请求为了族民的生存补充阳光。

玉帝听后，被炎帝的虔诚和他时刻为民着想的行动所感动。于是，他拿出令牌给了炎帝，并立即派出五色鸟，驮着炎帝展翅飞翔，一直飞到汤谷之地。炎帝拿出玉帝的令牌，给了太阳神。太阳神按照指示，每天对大地多投入了光热。大地得到了太阳的光和热后，土壤阳气得到补充，五谷禾苗在阳光下发了芽，开了花，结了果。从此，人们吃上了五谷杂粮，大多数时候都不再受饥饿的“威胁”了。

炎帝救母

炎帝的父亲叫少典，母亲是女登。炎帝为兄，姜尤为弟。炎帝行医看病，姜尤耕田种地，全家人生活得很不错。

这一年，女登得了一种大病，进食时咽部与胸部之间噎塞不下，即使硬吃下去，也要随痰涎挟食吐出。这种病过去叫嗝症，在民间叫噎食病（又叫吃不得病），现在叫食道（食管）癌。炎帝兄弟俩见母亲生病，又急又心疼。特别是炎帝，千方百计为母亲采药治疗，但始终不见好转。姜尤十分着急地对炎帝说：“人家都称你为神医，能使病人起死回生，怎么现在轮到母亲头上就不灵了？”炎帝苦笑着说：“母亲的病治疗困难，是因为一时找不全治疗这种病的药。”弟弟又说：“我不信，你说出药名来我去找。”炎帝说：“这几种药怕是几百年也找不全。”姜尤大发脾气说：“依你说，母亲就只能等死不成！”炎帝安慰姜尤说：“这样吧，趁咱母亲还能活动，你陪母亲出去转悠转悠，游山看景，让她精神愉快些。另外，她有啥要求，你尽量满足她。”姜尤答应下来。

第二天，炎帝用备好的一头骡子驮着母亲，让弟弟牵着外出了。正值秋天，气候不冷不热，两人到了仙翁山上后，女登感到口渴难忍，要水喝。山上几十里不见人烟，姜尤只好到处寻找水源，当他转过山梁的时候 ，忽然发现山坡上有个死人头盖骨 ，也叫“脑瓜瓢”，瓢里盛满了清水，水中有两条小蛇在来回游动。姜尤刚要走近取水，只听“啪”的一声，两条蛇顿时化为两条小龙腾空而去。姜尤端着这头盖骨来到母亲身边，本想解释解释，可女登见到水，不管三七二十一，抢过来就喝。她一边喝一边说：“真解渴，真解渴！”姜尤呢，只怕水中有蛇毒，也不敢将真相告诉母亲。

休息了一会儿，母子俩又向发鸠山方向出发了。当行到山下一户农家门口时，天已大黑，两人只好住下来。这户人家是行善之家，这天刚把新媳妇娶过门，见来了客人，就热情接待，新媳妇还亲自下厨做饭。不知怎的，女登自从喝了头盖骨里的水后，饥饿难忍，感觉食道里较前有所通畅，一碗米饭很快就下了肚。吃罢饭，这家人还特意安排女登和新媳妇在新房里休息。待到半夜时分，女登又因口渴，急向新媳妇求水喝。这新媳妇可是个好心之人。她想：这老人家大老远来到了自已家，昨天吃的饭，到现在人家应该早就肚饥了，总不能光喝水呀，做碗米汤让老人尝尝吧。可新媳妇初来乍到，不知米在什么地方存放，半夜三更，又不想惊动家里人。思忖之间，她抬头看见屋梁上吊着两捆谷穗，可能是做种籽用的，就随手扯下几穗，然后用手将谷粒搓下来，搓成小米后，点火烧水，一会儿就熬好了两大碗米汤。女登一边喝着米汤，一边对新媳妇说：“你实在是个好心媳妇呀！”两大碗米汤一下肚，女登感觉原来吞咽时的障碍消失了，也不呕吐了，口也不渴了，病也完全好了。

第二天，母子俩告别农家，高高兴兴地折返回家了。

姜尤一进门就问炎帝：“你不是说母亲的病难治吗？她这不是好了！你还有什么话说？”炎帝说：“我没说治不好，只是说治这种病的药一下子找不全。现在母亲的病好了，肯定是你找全这几种药了。”姜尤说：“好好好！ 你说出这几种药的名字来，就算你能。”炎帝说：“这几种药是‘千年脑瓜盖，二龙洗澡汤，梁头吊谷种，新妇熬米汤。’”

炎帝又说：“多亏你心诚，心诚则灵，感动了神仙。可惜这几种药全让母亲喝光了，以后如果谁得了这种病，怕不好治了。都怪我没多吩咐你几句，现在说也迟了。这种蹊跷的事情，恐怕是绝无仅有的。以后，人们如果得了这种疑难痼疾，一般是很难治好的。此事我还得请天上的应龙出个主意。”

当炎帝见了应龙后，应龙对他说：“这件事情，我已和玉皇大帝说了几遍了。玉帝说‘想让凡间得那种病的人，都像他母亲那样药到病除，是不可能的。你转告炎帝，让他继续品尝百草，研究药物，在人间总能找到能治好这些奇病的草药。’老弟，你什么也不用说了，赶快到发鸠山上品尝百草，寻找药物去吧！”

据说，炎帝成了首领后，不但继续亲尝百草，而且还在发鸠山开辟了药圃，专门培育各类中草药材，还真培育成了几种治疑难病的基本药材。后人将他所发现的药材组成了小柴胡汤、通幽汤，对食道癌与胃癌确能起到缓解症状的效果，为后世治疗癌症提供了很好的借鉴作用。直到现在，发鸠山仍然是长子药材的主要产地。