中国的宋朝（公元960-1279年）；辽朝（公元907-1125年）金朝（公元1115-1234年），这三朝的大宋兴于中原，辽朝兴于燕北及辽东，金朝兴于东北。三国三间互有争斗也互有交往。尤其是宋朝，因战争之故虽分为北南两宋，却是中国汉文化及其艺术发展的高峰。三个国家先后皆信奉佛教，尤其是辽国对佛教及其艺术的发展作出了卓越的建树。陕西钟山石窟位于子长县城西15公里处的钟山南麓，又名万佛岩、普济寺、大普济禅寺、石宫寺。根据相关记载禅寺始建于晋太和年间（366-370），现今发掘出的五个洞窟造像属于宋，（其余石窟因泥沙掩埋过深，尚无发掘），以第3窟保存完整，窟内有大小佛造像万余尊，既有敦煌塑像的遗韵，又具有本土风格，是研究宋代北方石窟艺术不可多得的珍贵文物。第3窟万佛岩面积有225平方米，呈长方形，平顶绘八卦莲花藻井，窟内石坛基塑有3组共计14尊大型石雕，主尊为释迦牟尼三世佛像，像高3.54米，两傍塑有文殊、普贤菩萨及迦叶、阿难像，通高均为2.5米左右。窟门及两面石壁浮雕千佛，整窟造像生动，彩绘绚丽，气象庄严，结构宏大。
陕西钟山石窟 佛佗坐像 高354厘米 北宋（公元10--12世纪）此为说法像，身形伟岸，面部丰腴，神情庄严又和蔼。脸形圆长，相形之下鼻子略显短，梁思成先生以这种面部特征将此类佛像的年代定为宋。
陕西钟山石窟第3窟
陕西钟山石窟 释迦佛手结禅定印跏趺坐于须弥座莲台上，神态安稳。
陕西钟山石窟 宋代阿难像 此造像当为中国“最美阿难” 。他面容饱满，五官清秀，作思维状，正如佛经所言，多闻而睿智。
陕西钟山石窟 宋代菩萨像（局部）
富县石泓寺石窟又名川子河石窟，位于延安市富县城西65公里直罗镇川子河北岸。佛寺始建于隋大业年间（605-617），造像兴于宋，现存七窟，其中1号窟塑有释迦牟尼、老子、孔子，为“三教合一”洞。石泓寺尤以金代造像为佳。
陕西富县石泓寺石窟 金代（1115-1234） 释迦牟尼像
陕西富县石泓寺石窟 金代菩萨像
黄陵县千佛寺又称万佛寺、石空寺、千佛洞，位于延安市黄陵县西40公里处双龙镇峪村。开有单一石窟，为三开间石雕仿木窟檐，平柱上有宋代崇宁年间（1102-1106）游人题记。千佛洞造像以阿育王施土缘造像为珍。
陕西黄陵县双龙万佛寺 宋代弥勒像
陕西黄陵县双龙万佛寺 宋代 阿育王施土缘像
辽宁省锦州市义县奉国寺大殿辽代佛教人物彩塑
山西大同华严寺 辽代彩塑双手合十菩萨像，这是中国北方这一时期极为罕见的大美之作。今日观仰，犹如见到菩萨微启口齿说法当面。
梁思成先生于20世纪30年代考察山西大同市辽代道宗清宁八年（1063）所建上下华严寺时，为今天留下了不少珍贵照片。并对左图合掌微笑菩萨之像写下：合掌微笑露齿，最不经见 。也为右图佛像写道：平畅流丽，全不带烟火气 。的赞美之辞。
山西大同下华严寺薄迦教藏殿 彩绘泥塑菩萨像
河北省正定县隆兴寺摩尼殿 建于北宋（1052年）宋代是中国古建筑成熟期，留有《营造法式》传世，民国初年朱启钤先生得此书在北平发起成立“营造学社” ，梁思成先生为其成员，并从此开始了对中国古代建筑史的研究。1933年4月16日至21日梁思成与莫宗江二位营造学社社员，首次考察该寺及正定其他古建筑，并有测绘图和文字报告刊出。梁先生主张古代寺庙中的雕塑与该建筑应是一个整体。在考察河北、山西、四川等地古建筑时也同时考察了雕塑。梁思成先生对中国古代建筑史的系统而科学研究具有开创之功。常使本书作者敬仰感念。周旭初摄2015年9月
河北省正定县隆兴寺北宋观音菩萨彩塑像
河北正定县隆兴寺始建于隋（586）北宋初年（971）重建，为中国北方之名刹，庙宇尤以建筑宏伟独特而闻名天下。这两尊北宋佛菩萨造像风格朴厚，相貌端庄。梁思成先生在其《佛像的历史》中说：宋代雕塑最突出之点是脸部浑圆，额头比以前宽，鼻短……口小，笑容几乎消失，颈部处理自然，自胸部伸出支持头颅。周旭初摄2015年9月
正定隆兴寺 大悲阁北宋高浮雕力士 该像造形饱满，神态生动，正以肩背扛住千钧之须弥座。
山西省长治市长子县法兴寺彩塑菩萨像北宋元丰三年（公元1080年)
山西省长治市长子县法兴寺彩塑菩萨像（局部）北宋元丰三年（公元1080年）
中国国家博物馆中，一尊宋代木雕观音坐像(像高2米)静谧而庄严，身姿挺拔，体态丰盈，宛如古代仕女。其面容慈祥，柳叶弯眉下，双目微闭，仿佛在倾听世间万千。嘴角微扬，含蓄而温婉，尽显菩萨慈悲之态。
辽代（907-1125）金漆木雕观音像像 此像形神皆备，庄严自在，气度不凡，造诣之高，直逼大唐。美国大都会博物馆藏
辽代（907-1125）三彩罗汉像（组像之一）美国大都会博物馆藏
北宋铁铸罗汉坐像 高66厘米 山西省博物馆藏
辽代木雕彩绘水月观音像 现藏美国纳尔逊阿特金森博物馆
山西应县佛宫寺释迦塔 亦称应县木塔，始建于辽代清宁二年（1056） 是中国现存最高的木构古塔，高67.31米，重2600多吨，纯为隼卯结构。外观为五重六檐，加之各层间夹，实为九层，每层皆有佛教雕像和绘画。按梁思成先生观念，建筑及其雕塑绘画不可分离。应县木塔构造巧夺天工，气象宏伟，斗拱飞檐，与其间的雕塑彩绘浑然一体，由此可佐证梁先生的这个观点。应县木塔内的雕塑
责任编辑：张书鹏
文章来源：照初问禅
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