长子是孕育神话的地方，从上古到近代，诞生在长子山川之间的神话故事发源地星罗棋布、琳琅满目。诸如女娲、炎帝、瑶姬、赤松子、女娃、共工、尧王、丹朱、彭祖、崔珏、张果老、吕洞宾、铁拐李等人物都成为了长子神话里的生动主角。

“神话・太行”全国彩色雕塑创作大赛，通过彩塑艺术的方式，再现太行山水的风骨柔情，表达人类战胜自然的美好愿望以及面对自然时的无畏勇气和力量。中国工艺美术学会彩塑艺术专业委员会联合“中共长子县委、长子县人民政府”发布部分“太行神话故事选”，供参赛选手遴选创作题材。

文人考举

“北刘有个祝奉琬，一肚文才寿数短。”这民谣，在长子县北刘村一带传播很广。

话说清朝乾隆年间，北刘村有个大文人叫祝奉琬，字荐玉，号雪川，初读于长子文庙，后读于上党起文书院。他“十年寒窗苦，一心为功名”，呕心沥血钻研八股文章，夜挑青灯苦读“四书”“五经”，连郡守李缙云都十分器重他。

二十四岁那年秋天，他赴省城（并州）参加乡试。正值八月，天高气爽。祝奉琬与学友范履乾、高人凤一道骑着三匹大马，携带学习用具，直奔省城赶考。快到省城的前一天，他们起得特别早，天刚蒙蒙亮就急急上了路。三人骑马跨山头越河湾，一阵轻风过后，踏上了平川大路。到了省城贡院，考试完毕后，三人皆榜上无名、名落孙山。三人中，祝奉琬最不服气，觉得自己满肚文章，一手好字，好似一匹千里马，难道就没个伯乐能够发现？

晚上三人住宿街头旅店，同屋有个做小买卖的河南人对他说：“我们河南淮庆府，知府出榜聘人写‘爬墙字’，还有重赏，至今没人敢揭。你既然是写字高手，何不去一试？”祝奉琬听了正中心怀，对范、高道：“吾明日就启程下河南一试。”

次日一早，祝奉琬别了众人，夹雨伞、背行李，去了河南。他飞奔淮庆府，揭去招贤榜，被人带到府堂。知府问：

“你会写爬墙字？”

“会！”

知府命人在墙外搭起架子，备好笔墨。祝奉琬立在架子上，满腔才气凝聚笔端，满墙字迹，一挥而就。草书飘若浮云、矫若惊龙；行书行云流水、笔酣墨饱。龙飞凤舞的书法，一时轰动了河南西北部。知府一看大喜，语从心来，称他为“祝夫子”。后来河南各府县百姓竟供奉起“祝夫子”，就像长子人供奉孔夫子一样神圣。

祝奉琬返回家乡后，终日在上党起文书院废寝忘食，攻苦食淡，准备下次考举。

三年后，乾隆甲子科开考了。祝奉琬和两个同伴第二次到省城赶考，途中路过文峰塔，只见塔上银光闪闪，喜鹊喳喳，并有几只鹊儿引路相伴。三人异口同声：“这是天上文曲星指点咱们，预示着吉兆降临啊。”

考场上，祝奉琬脑海里闪现出文殊菩萨身影，时不时指示他答题。他思路清晰、文笔流畅、答题精准，顺利答完了考卷。祝奉琬的卷面笔走龙蛇、潇洒自如，这书法硬功引起了主考大人的重视。主考官阅卷后，见其才学非凡，顿起惜才之心，按其试卷成绩，提名祝奉琬为乡试亚元（考中全省第二名举人）。 这次赶考，祝、范、高三人高歌猛进、金榜题名，被长子人称为“同榜三只凤”。

祝奉琬八月乡试中举后，还没来得及发挥才学为国为民出力，就因积劳成疾而卧床不起，不久就离开人世了。但他的这种治学精神，恰似一粒文化种子，在长子这块土地上代代相传，为长子的文化事业注入了灵泉活水，助推着长子的各项事业相继勃兴。

盘龙松的传说

盘龙松生长于南陈镇仙翁山上仙翁庙院内，树冠形如巨伞，叠层铺展、枝枝相盘、错节而虬，状如数条巨龙盘绕。远看，整个树冠像数条张牙舞爪、跃跃欲飞的巨龙长吟；近观，则龙身、龙须、龙角、龙爪，活灵活现，栩栩如生。

提起盘龙松，在南陈镇还流传着一段美丽的神话传说。

相传帝尧时代，有一年天灾地旱，河床干涸。太阳像个火球，火辣辣地悬挂在天空中，向外散发着灼灼的热气。就连仅剩的一丝遮蔽的云彩，也在烈阳下渐渐退去。大地被太阳烤成了焦土，田野里的庄稼也在无力地挣扎，焦急的人们日日夜夜等着一场大雨的到来。后来村里有名望的族长提议，去仙翁庙烧香拜仙，祈求神灵保佑。善男信女们用了大把纸钱、馒头、点心，虔诚祈祷。但是祈求了多日，毒辣的太阳照样挂在天空，没有一丁点变化。族长认为大家诚心不够，没有感化了神仙，仍不放弃心中那种最原始的“追求”，每天依然到仙翁庙里焚香叩拜，一跪就是一天。一日，晴朗的天空，突然风起云涌，天色昏暗、雷鸣电闪，片片乌云黑压压仿佛要压下来，刺眼的闪电像银蛇一样在空中穿梭着，轰隆隆的雷声震耳欲聋。顷刻间，雨柱漫天垂挂，抛向这块渴雨如金的土地。庙里看庙的道士说，是村民们的虔诚感动了张果老和九天圣母，他们邀请龙王帮忙下的大雨。他刚才还看到一条青龙朝这边飞来，盘在庙院里的那棵松树上。村民们欢呼雀跃，感激涕零，认为仙翁庙就是灵验，真给老百姓聚来福气了！雨过后，田地湿润了，小河水满了，村里的树全绿了。人们惊奇地发现，青龙盘绕过的那棵松，树枝树冠都酷似神龙，人们就叫它盘龙松。

说来也怪，从那以后，仙翁山有盘龙松守望，年年风调雨顺、五谷丰登。就是大旱年头，村里的小河也从来没有干枯过。老百姓常说，是盘龙松带来的福泽啊。后来盘龙松在人们心中成了神松，四面八方的人都来祈求神松保佑平安大吉、事事顺心、发财兴旺。

据说，一次雷电导致的大火烧了三天三夜，山上树木全被烧死，唯独盘龙松很快又长了起来。村里年龄大的长者还说，在抗日战争时期， 日军的一名小队长，想砍下盘龙松的树枝烧火取暖，刚砍了一下，树就流出了鲜血，吓得那小队长扔下军刀就带着人马逃跑了。他的部队还没出南陈镇地界，就被我方游击队全部消灭了。自那以后，这棵盘龙松被人们称为神松。在当地民间流传有“抱抱盘龙松，终生鸿运通”“盘龙松下拜一拜，来年必定发大财”的俗语。逢年过节，四邻八村的人都来树下求拜，祈福求平安。

风雨情缘的传说

风婆山，坐落于常张乡西部，东西走向，海拔九百余米。山上青松翠柏、松涛阵阵、鸟语花香。在山顶，曾有座风伯雨师庙，庙内塑有一女一男两尊神像，人们把女神亲切地称为“风婆婆”，把男神称为“雨师师”。“风婆婆”端庄秀丽、慈眉善目；“雨师师”赤髯浓眉、阔口星目。从古至今，风婆山上一直流传着一个迷人的爱情故事。

相传，炎帝膝下有个女儿叫瑶姬。瑶姬美丽聪颖，平时文文静静，但做起事来却风风火火。这年夏天，一场罕见的旱灾降临。一连数月，天上没有一滴雨水降落，地上的植物全都枯萎了。旱情最重的地方，人畜都没水喝。面对旱情，炎帝心急如焚。见到父王发愁的样子，瑶姬也十分着急。她四处走访，寻求解救旱灾的法子。一天，她带人来到伞盖山下，就在大家精疲力竭的时候，有人听到了流水的声音。瑶姬上前查看，果然发现有一处清泉。人们一阵欢呼，就在大家双手捧起清泉准备喝下去的时候，手里的水却不受控制地飘到了空中。大家正在疑惑时，突然看到不远处的一块大石头上，盘坐着一个年轻人。他在上面双手舞动着，泉水如一条水龙，随着他的手势变化在空中飞舞，接着水龙变成了云朵，云朵又变成了数不清的雨滴，洒落地面。大家看得目瞪口呆，这是何方神圣呢？瑶姬忙上前询问，这个年轻人做了自我介绍。他叫赤松子，曾随师父赤道人在昆仑山西王母处学过布雨的本领。瑶姬听后非常兴奋，立马把他引荐给了父王。炎帝非常欣喜，当即让他展示一下本领。只见赤松子双手掐诀，一条水龙在天空凝聚，继而上下翻飞，霎时乌云密布，一场倾盆大雨“哗啦啦”地下了起来，地上干枯的植物得到雨水的浇灌后，又恢复了蓬勃生机。炎帝大喜，于是封赤松子为部落里的雨师 ，主管水和雨事。人们便亲切地称他为“雨师师”。

赤松子为民办事很快得到了人们的尊敬和爱戴，同时也俘获了情窦初开的瑶姬的一片真心，两人相恋了。炎帝成人之美，随即把女儿许配给了赤松子，并陪送了女儿一个能施风的簸箕作为嫁妆。赤松子与瑶姬在风婆山上居住下来，丈夫在外忙碌，妻子在家劳作，小两口过得很是幸福。

然而，赤松子自从主管水务之后便格外忙碌。许多地方都需要雨水，都需要他去服务。起初，赤松子早出晚归，后来成了三天回家一次。因为干旱的地方离家路途遥远，渐渐赤松子回家的次数就越来越少，有时候三个月才能回来一次。赤松子忙得不可开交，瑶姬在家非常想念。有人告诉瑶姬，说赤松子整天不着家，是不是在外边喜欢上别的女人了。瑶姬并不相信，因为她懂得鸟语，从鸟儿那里听到的都是人们对丈夫功绩的称赞。可有一天，她听一只百灵鸟说，赤松子在回家路上，途经发鸠山下时，被毒蛇咬了，生命危在旦夕。瑶姬再也坐不住了，风风火火的性子瞬间爆发，身体里的潜能被激发了出来。她脑子里想的、嘴里念叨的都是赤松子的安危。

她刚开始时是连走带跑但仍感觉很慢，为了赶时间，便用施风的簸箕，很快飞到发鸠山下，找到了赤松子。此时，赤松子已经人事不省了。瑶姬十分焦急，一转身像旋风一样去寻找解药，找到解毒的药草后，立即为赤松子敷药。赤松子不久便醒了过来，身体已经无碍。两人经历了这番波折，相拥而泣，决定从此无论遇到什么情况，一定彼此相依，永不分开。

就这样，瑶姬掌握了施风的本领，她和赤松子一个施风，一个布雨，护佑着这片神奇的土地。数千年来，长子连年风调雨顺、五谷丰登，人们安居乐业。在民间，长子人都亲切地把瑶姬称为“风婆婆”，把赤松子称为“雨师师”，把他们居住的地方叫作风婆山，并在山上建了风婆雨师庙，常年祭祀。多少年来，山上的庙会备受人们的青睐。而瑶姬找到并救回丈夫的发鸠山，也就成为青年男女鹊桥相会、风雨相随的地方。

武进除害

在很早以前，长子县城西南有座遐迩闻名的寺院，这座寺院叫能仁寺。这里曾香火旺盛，前来出家为僧者络绎不绝。

随着新僧不断增加，寺院也不断扩大，到后来竟有为僧者八九百。说起这寺院，长子民间还有一段神话故事呢。

传说每年农历五月初五这天是和尚们的超度日，能得道成仙。这天，能仁寺主持在寺院中用纽丝柏木，搭了一个钻天高台。高台用红黄两色布裹缠，外观非常威严。然后寺院公推出一位德行高尚的老僧上台，等到午时三刻，西南方向会有一团黑雾滚滚而来，沿高台旋转一圈，迅疾又向西南方向飘去。烟雾消失后，台上高僧踪影全无，据说是得道成仙驾祥云上西天极乐世界了。一时间，人们都争相削发入寺，诚心修行，希望超度自己，上西天极乐世界。因此，这寺院也就远近闻名了。

这年长子县来了一个叫武进的县令。武进虽是在文场上考取了功名，但他从小酷爱使拳弄棒，刀枪剑戟无所不通，特别是练就了一手神箭，百米射物百发百中。武进来到长子上任时间不长，就听说了能仁寺里得道成仙这件事。尽管人们说得活灵活现，神乎其神，他总觉得这里边一定有蹊跷，决心查个水落石出。

转眼，又是农历五月初五，这天前半晌，来观看的人们把寺院挤了个水泄不通。高台前面坐着一位高僧，穿着崭新的袈裟，两手合掌、双目微闭虔诚祈祷。其余众僧围在四周，盘坐合掌默念佛经。正在这时，有人报告：“县太爷驾到。”主持法空不敢怠慢，急忙上前迎接。武县令仰望高台，环视一周，遂问：“快上台了吧？”主持忙答：“还有半刻。”武县令道：“今次我想借用贵寺宝台，到西天极乐世界走走，不知老院主意下如何？”法空一听此话，吓了一跳，半天答不上话来。他十分作难，答应吧，县令乃帝王命官，倘若有什么差错，自己怎样承担，再看看被选中的那位老僧，满腔愤懑溢于言表。其余众僧也个个目瞪口呆。一年就只有这么一次，一次只能有一个人上天，机不可失呀！今次错过，还不知在何年呢！不答应吧，可又不敢说出口，人家是一县之主，怎敢得罪？他想来想去只好说：“启禀父母官大人，既然有此美意，贫僧怎敢不允。只是大人非佛门弟子，恐怕我主见了要责怪呢。”武进听罢哈哈大笑，说道：“老主若是生气，我赔个不是，作个解释也就是了。”只见他整整衣冠，身轻如燕，噔噔噔不一会就上了柏木高台。

听说武县令这次要上天成仙，整个长子城轰动了。一传十，十传百，来看的人就更多了。

午时三刻终于到了。武进在高台上端坐，果见一道黑雾从西南方滚滚而来，顷刻间已到台前，随即把台子围了起来。霎时，只见天昏地暗，冷风飕飕，着实令人毛骨悚然。武县令不慌不忙，气定神闲，两眼直盯着黑雾，忽见雾里有一个怪物，正张着血盆大口向他扑来。说时迟那时快，只听“嗖嗖嗖”三支毒箭不偏不斜钻进那怪物口中，怪物中箭，疼痛难挡，急忙掉头向西逃窜。

烟消雾散，武进从台上下来，只见他神色泰然地说道:“武某福分尚浅，道行不深，上不了天，耽误了一个师父机会，请多多包涵！”众僧见武进没有上得天去，白白地耽误了一个机会，个个叹惜不止。尤其是那个今日该升天的老僧，满肚子说不出的奇苦滋味。

人们正在怨声不绝时，武县令又高声道：“诸位，今日我虽没有上得天去，却知道这天是不好上的，也知道以前的人是怎么样升天的……”

“啊呀，血！”突然一个小和尚惊叫起来，众人一看，果见斑斑殷红血迹，一直向西南方向而去。武进心下明白，随即吩咐捕头，带了十几个衙役并若干僧人，一起沿血迹寻去。这下可把众人弄蒙了。武县令这才把方才台上所见所为说了一遍。人们听后个个惊讶，无不骇然。后来，派出去的人回报，说南山北沟里一个大洞外，死着一条大蟒，长有十数丈，桶口样粗，头顶上还有小茶碗大小的三个白金点，全身乌黑。洞内阴森恐怖，点火进去，满洞尸骨，不知道已伤害了多少生灵。至此，大家才清楚了所谓年年农历五月初五能仁寺得道升天的事乃是为蟒送命。这时人们不约而同地望着微笑的武县令，无限敬佩的心情油然而生，众僧人更是眼含泪水，感动至极。

升天之谜被揭穿后，再也没有人相信能仁寺里“得道升天”的谎言了，武进在寺内除害的故事也从古至今流传甚广。

吴仙传说

话说长子县羊头山上有数不清的佛洞，佛洞里有不知其数的石制佛像。走近细致端详，会发现石佛有头有身却没有五官。这只有头没有五官的佛像背后，流传着一个经久不衰的神话传说。

相传，在很久以前，羊头山下的色头村，有个人叫吴仙。其家中上无父母下无妻小，光棍一人。父母在世时，生活靠双亲；父母去世后，吴仙失去依靠，坐吃山空，无奈之际只好操起父亲留下的石具，学起石刻技术。石匠是个技术活，他无师指点，算是个二五眼把式吧。乡人看不中他的手艺，很少有人请他干活，吴仙便常常挨饥受饿。一天，他在山上干活，想起父母在世时对自己的劝告，想着自己身处困境，深感自己是个败家子，愧对九泉下的父母。他鼻子一酸，不由失声痛哭起来。这时，正在山上采集炼丹仙草的太上老君听见有人哭得十分伤心，寻声走来，近前一看，见一成年男子在哭，甚觉可怜。又见他是一个石匠，顿时想起玉帝让他寻找一个石匠雕琢玉磨的事来。未细问详情，太上老君就把他度化成仙引到天宫。因为此人是老君推举，玉帝倍加重用，命哼哈二将搬出两块玉石，限他三天之内琢成玉磨。吴仙自知难以胜任这项工作，又怕玉帝怪罪，只好硬着头皮动起手来。谁知，一锤下去用力猛了一点儿，玉石瞬间裂成了多块。玉帝听说吴仙毁坏了玉石，本想把他斩首，但看在太上老君面上，饶了他的死罪，罚他到羊头山上开凿千百个佛洞，雕千万尊石佛像，并要求洞洞有别，石佛各具形态、栩栩如生。直到有凡人开口说个“行”字，吴仙才能再返天宫。

吴仙来到羊头山，起早贪黑，累死累活，一连干了七七四十九天，总算开凿了成百上千个佛洞，完成了一半石像的轮廓。因玉帝要求标准太高未妄加五官。他想把全部石佛轮廓雕琢完后，再逐个雕眉、琢眼、开唇、添耳、修面。

一天小憩，他望着石佛暗自思忖：我深居山洞与世人隔绝，纵然尽力而为雕琢完毕，凡人也无法知晓。我何不一边雕塑没有完成的石佛，一边向世人发问。于是，他从此一边继续雕琢石佛，一边自言自语向世人发问：“行了没有，行了没有，行了没有？”

再说，山下有一放牛娃，每天赶着牛群到山上放牛。这天，牛娃赶着牛路过山脊时，忽然听到山腰里有开山凿石的响声，时而又听见“行了没有”的问话声。放牛娃四下张望，不见人影，以为自己误听，没当一回事，继续放牧而去。久而久之，放牛娃听得真切，果真有人开山凿石，有人问话，只是不见有人应声，便顺口应了一声“不行”。放牛娃天天路过此地，天天听见此人问话，倍觉好玩，有意和这个不见面的人开个玩笑，每当此人问“行了没有”时，他每次回答都是“不行”。时间又过了多日，放牛娃厌烦了回答此人的问话。当他又路过此地，又听见此人问“行了没有”时，他十分气愤地回答：“行了。”话音刚落，开山凿石声骤然停止，再也听不到有人问话的声音了。

再说吴仙正在洞中自言自语，听见有人应声说行，顿时心花怒放。吴仙牢记玉帝说的一个“行”字，来不及给石佛加眉添眼了，急忙收拾起石具，升天而去。吴仙回到天上后，玉帝派人验工，听说石佛个个没有五官，顿时勃然大怒，但想到以前说过的话，泼水难收，也只好了结。他让吴仙以工代干，既分管天下的石匠，又继续雕琢玉石。

二仙庙的传说

在长子境内，有多座二仙庙分布在乡村野外，其中有三座较为典型，分别在东旺村、高家洼和青仁村。二仙庙又叫真泽宫，创建于明代，庙内敬奉的是“二仙奶奶”。

关于“二仙”的传说，从文献来看，在民间至少已经流行了一千六七百年。“二仙”是屯留人，姓乐，后随父母迁居于壶关紫团山下一个小山村。父名山宝，母亲杨氏。“二仙”是一母所生的同胞姊妹，但名字已经失传了。她俩生来聪慧异常，颖悟非凡，虽然七岁方始说话，但却言出有章，动合规矩，事事都很通情达理。所以，当时就流行着她们具有仙风道骨，是感神光而生的传说。对这般聪敏贤惠的两个女儿，父母当然十分钟爱。谁料母亲不幸早故，继母李氏对这对尚在幼年的前房子女，却视作眼中钉，百般虐待。在北风凛冽的寒冬，李氏竟令她俩单衣赤足到田里去采摘蘑菇。她俩出于孝心，也只好唯命是从。冰天雪地里哪里会找到蘑菇踪影呢？在这种情况下，她俩哭下的斑斑血泪浸入土中，顷刻之间，竟使田间长出了一片红叶斑点的蘑菇。她俩喜出望外，便共拾一筐带回家中，而生性残暴的李氏并不以此为满足。迁居壶关紫团山后，在烈日当头的夏天，李氏又令二女外出拾麦。这一带麦田极少，即使有些麦田，也属为富不仁的地主豪绅所有，不让她俩到田里拾麦。所以，两人东奔西跑到处忙乱，一天到晚也无所收获。她俩怕李氏打骂，无奈何便在田间仰天哭诉，再次向天祈祷。这种侍母的孝心和痛苦的遭遇，使天神格外感动和怜悯，天神便先降黄云，再降黄龙，使她们驾云乘龙，飞升天界，在一片仙乐声中，两人飘飘然成了仙女。当时大女十五岁，小女十二岁。

姊妹俩成仙后，对当地百姓的生活疾苦十分关怀。天旱时祈之甘霖立降，有病时祈之痼疾早愈，求男者祈之生智慧之男，求女者祈之生端庄之女。真是广施神通，有求必应。

唐昭宗乾宁年间，进士张瑜所撰《仙墨碑》记载：岁俭求之即丰，时旱祷之即雨；违之者灾祸交至，顺之者恩福俱兴。益知神之灵验，福善祸淫昭然有矣……这段碑文表彰了“二仙”在民间惩恶助善之功，也说明了当时人们对“二仙”顶礼膜拜的主要原因。

北宋徽宗崇宁年间，西夏侵犯宋朝边境。在一次宋朝对西夏用兵的战争中，因军粮断绝，运输又十分困难，对宋军造成很大威胁。在这千钧一发之际，忽有两个身着红衣、脚穿绣花鞋的妙龄女子，提着饭瓮前来卖饭。饭瓮虽小，但却不竭所取，无论出钱多少都让饱食而去。宋朝将士无不感激涕零，但又觉得神奇莫测，都认为是“天助”之功。不久，经过一番访问考证，才知道这两个女子原来是“二仙”变成的凡妇。宋朝统领在感激之余，便把这件仙女助战的大事及其伺母至孝的身世上报朝廷。朝廷便把姊妹二人分别封为冲慧真人和冲淑真人，并赐庙号为“真泽”。从此人们把姐姐叫作冲惠，把妹妹叫作冲淑，而奉祀她俩的庙宇一律称为真泽宫。

二女成仙后经常途经长子往返于屯留和壶关紫团山之间，一次路经东旺村时，见此处庄稼无人耕种，田野一片荒芜，村中还不时传出凄凉悲惨的哭喊声。她们随即走进村里，耳闻目睹，方知是瘟疫在肆虐。她们找好地方，开始对患者展开救治。经过多天的治疗，病人痊愈，瘟疫根除。

她们要离开时，人们依依不舍，热泪盈眶，嘴里高喊“感谢大慈大悲的神仙……”这时彩云满天，百姓跪在地上目送二仙，直至二仙消失在彩云中。后来，百姓为感谢二仙的大恩大德，就在东旺村中的高台上建起真泽宫，供奉着“二仙奶奶”。

长子理发的传说

长子民间有一首理发歌谣，“槐木扁担圪吱圪乍（当地方言），八股麻绳一上一下，剃头担儿虽不大，担的皇上半朝銮驾。剃圪脑（当地方言，指头）来！剃圪脑来！一声吆喝走遍天下，上至王侯将相，下至满月圪娃（当地方言，指婴儿），哪个头上不长头发，逮住总得圪刮圪刮（当地方言，指剃头）。”“上摸君，下摸臣，能摸武官能摸文。文武百官都敢摸，别说百姓和平民。皇帝地位高，头上敢动刀。桥下有水桥下空，一盆红炉在当中，诸侯见我都施礼，太上见我打一躬。”提起这些方言味儿十足的歌谣还有一个动听美丽的神话传说呢。

相传，古时候长子县衙外有个大照壁，照壁后边矗立着一座古塔，古塔东边不远处有一方池塘。池水涟漪，水中荷花挺立飘香、蜂蝶飞舞、游人如织。每到夜色朦胧时，云雾缭绕胜似仙境。更奇的是每当晨曦初露或夕阳西沉时，池塘里隐约漂着许多乌纱帽，常常诱人观赏。

有一年秋天，长子县衙来了个新上任的知县。这个新知县是个奸诈之人，但是他很懂阴阳之术。一天早晨，天刚蒙蒙亮，这个新知县就早早走出了衙门，在县城里到处转悠。他走到池塘前，看见塘面云雾缭绕，似龙虎之气。细看，塘中似乎有无数的官帽在上下起伏。知县不由打了个冷战：想不到这长子官脉如此厉害。眼前这池不就是一方大大的砚台，这塔不就是一支神笔吗！接着他又在县城各处走了走、看了看。最后站在北高庙一看，他更加害怕了，从这里看上去长子城就是一座金龟探水之城啊。城北有一线蜿蜒的雍水河，北高庙地势突起为龟之头，县城方方正正为龟之背，南高庙平地隆起为龟之尾啊。瞧长子这架势，不但要出很多大官，芝麻官也少不了三斗三升。知县返回衙里，一连几天闷闷不乐，坐立不安，感到一种从未有过的威胁正向他袭来。他想，如不及早设法破掉长子的文脉，怕是难有我等子孙后辈的官碗可端了。经过苦思冥想，他终于想出了个毁砚断笔之法。又一日，新知县趁着夜静更深，揣一打剃头刀来到塘边，一边念动魔咒，一边拿出理发刀，一把接一把，狠狠地甩进了池塘。顷刻间，那些起伏的官帽，似乎与县令作对一样，不但毫无损坏，反而变多变大。更神奇的是水中那些剃头刀瞬间也变出无数把小刀在水面上绕着帽子自由游荡。这位县令看到这些神奇的现象不得其解。过了一段时间，他又实施了第二步计划，借故填了池塘、拆了古塔以切断文脉。

之后，这位县令布施的阴阳之术，并没有完全应验。恰恰相反，长子的人文经济越发兴旺，长子人在外做官的越来越多也越来越大。而发展起来的代代理发人，不但妥妥步入富裕生活，而且手中的那把剃头刀也成名为“天下第一刀”。

提起这“天下第一刀”，还有一个饶有兴趣的传说呢。

这话还得从明朝洪武年间说起。那时，长子县有位以祖传理发手艺为生的理发人李一白，随洪洞县大槐树的移民一起迁离了故土，不久便被发落到国都南京。定居没多久，李一白就应诏进了皇宫，做了宫内的理发匠。按理说，进宫当差是件光宗耀祖的好事，可这“美差”非但没让他光宗耀祖，还害得他丢了性命。

这是咋回事呢？那还得先从朱元璋的瘌痢头说起。传说朱元璋出生在长子龙泉村（圪蟆瓮村），小时候满头瘌痢疮，浑身蛤蟆疥，在他称帝后，也未痊愈。他生疮长疥倒不要紧，可却害苦了天下的理发匠。在他的脑袋上舞刀动剪，难免会碰痛他的瘌痢疮癣。结果他龙脸一翻，不少理发匠便做了他的刀下冤魂。这李一白虽说和他是同乡，可如今做了皇帝，那点故乡情结早抛到九霄云外去了，所以同样难逃魔掌，照旧掉了脑袋。不少理发匠一看，形势不妙，纷纷改了行。

“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。”李一白被杀后不久 ，他的独生子李成又被强行召进了宫。李成刚过门的媳妇郑氏明知道这一回又是“肉包子打狗有去无回”，可也只能眼睁睁地看着丈夫让人带走。

郑氏涕泪涟涟送走丈夫 ，回到房中顿觉天旋地转、肝肠寸断 ，不由得失声痛哭。正涕泣间 ，她忽听得有人敲门 ，赶紧止了悲声 ，擦擦泪 ，强撑着前来开门。她开门一看 ，是位托钵化缘的老和尚。郑氏回身 ，盛碗粥奉上 ，老和尚还礼毕，接粥问道：“女施主，为何愁容紧锁，一脸悲切？”郑氏凄然答道：“大法师，这事和你无关，说也白说，唉——只怨小奴命不好，谁让老天不长眼，咋就单坑咱这苦命的人呀！”老和尚摇摇头，缓缓地说：“女施主，你一粥之缘化解了你夫一命之忧。老衲与二位宿世有缘，特来了却，怎言无关。”一席话，说得郑氏丈二和尚——摸不着头脑，半晌无语，心说：“这大和尚言语好生蹊跷，看他一脸福相、慈祥庄严，莫不是大阿罗汉转世，能救我的相公。”想到此，她急忙“扑通”一声跪在了地上，以头触地“砰砰”作响，哀告道：“大法师，我可怜的相公被抓进宫了，弄不好要杀头。小女子求大法师发发慈悲，救救他吧！我给您磕头了。”老和尚忙阻止道：“施主，请起！请起！起来答话！”小媳妇起身请和尚进屋，悲切地把事情讲述了一遍。老和尚平静地听她说完，紧接着不慌不忙地说：“阿弥陀佛。女施主，你夫虽有此一劫，但命不当绝、有惊无险，无妨无妨。你且止了悲声，老衲去接他回来。”说完他双手合十，念了声佛号转身而去。

花开两朵，各表一枝。却说被李成一不留心给剃疼了脑袋的朱元璋，刚刚下令要将理发匠推出去砍头，正坐在椅子上生气呢，忽听得从宫外传来一声呼叫：“且慢动手，刀下留人！”

朱元璋把脸一沉，问道：“何人吼叫！”执事的太监忙出去查看，不一会儿回来禀报：“回皇上，是个老理发匠。”

“因何喧哗？”

“他说他是刚才那个小理发匠的师父，特来将功补过，为皇上理发。”“传他觐见。”

“是！”

“草民叩见吾皇，吾皇万岁、万岁、万万岁。”不一会儿，来人觐见，山呼万岁。来者虽衣衫褴褛，但却神清气朗，举止从容，并无局促卑贱的小家子气。朱元璋不觉一震，不由上下打量：下九流中也有这等不凡之人。咦！此人分明似曾相识在哪里见过，却又一时半会儿记不起来了。

来者伏地奏言：“小徒手拙，不慎冒犯了圣驾，望陛下大人不计小人过，宽恕他一回。草民愿代徒赎罪，将功补过，如仍不能令陛下称心，则杀剐存留听凭圣裁。”

朱元璋冷冷一笑，暗道：“我倒要看看你这小葫芦里能卖出什么仙丹神药。卖妙了，让你捡个便宜，卖不妙，我让你吃不了兜着走！”随即吩咐：“且候着，待会儿发落。”师傅略做准备上得前来，舞梳挥剪、剃刀盘旋，在朱皇帝那颗凹凸不平的瘌痢头上耍起了手艺。说来也怪，师傅理发、剃须、刮脸、掏耳，剃刀碰在他的瘌痢疮上，不但不疼反而让他觉得有股凉飕飕的快感，好不舒服、惬意。待得师傅刀停剪收，朱元璋不觉脱口赞道：“好刀功，好刀法，痛快！哈哈哈哈，真乃天下第一刀。”

“谢陛下赐号！”

从此以后，便就有了“朝廷（长子县方言，指皇帝）头上摸三把，走遍天下第一刀”的民谚。

朱元璋意犹未尽，又道：“朕封你为宫廷供俸，赐金百两。”

老师傅忙辞谢道：“多谢陛下美意，草民一不要高官厚禄，二不要金银珠宝，只代天下理发匠向陛下讨一道免死的圣旨。普天之下谁不理发，偶尔走刀也在所难免，可一不留心伤了个达官显贵，就被人家砍了脑袋，岂不冤枉。”

朱元璋哈哈一乐说：“好！准奏。”于是，此后便有了“奉旨剃头，天下通行”的说法。也许有人要问，去理发店也不止一回了，怎么从没瞅见过这道圣旨。

其实呢，理发店椅背上挂着的那条“荡刀布”，据说就是当年的圣旨。只因这圣旨挂于剃头挑子上，难免常常应不时之需，用来擦拭一下剃刀上的污渍，时间一长，竟演化成了这“荡刀的布”。

朱元璋话音刚落，老理发匠突然仰天哈哈大笑道：“重八，还认得贫僧吗？”说完，一眨眼，竟变成了一位和尚。

朱元璋一愣怔，细细打量打量，忙起身迈步，来至近前，一把拉住老和尚的手，激动地说：“这不是罗空师兄吗？多年不见，别来无恙。”老和尚微微笑道：“阿弥陀佛。托陛下洪福，一切安好。”

“赐座，看茶！”

老和尚收了笑，郑重地说：“老衲有一言相劝，不知陛下肯听否。”

“但说无妨。”

“陛下，贵以贱为本，高以下为基，民乃社稷之根本，岂可轻视。元朝疆域不可谓不大，武力不可谓不强，但残暴好杀，视民命如草芥，最终还不是被他们最轻贱的‘南人’与‘汉人’给推翻了吗。陛下几世积德，方成帝王。然不避小恶，累疾成患，故又有少年孤困之运，终身疮疥之报。若问前生事，今生受着是。若问来生事，今生做着是。诚望陛下能以

天下苍生为念，广结善缘，达济天下。”

“好了！老衲就此告辞。”说完，老和尚领了李成拜别而去。

据传说，罗空是长子人，秉承了祖上的理发职业技艺。他打破了“手艺不外传”的祖规，将掌握的刮痧、止血、刮沙眼、治“落枕风”、扎针推拿之类的技艺传授给了长子理发人，以应不时之需。

为了不忘罗空的功德，后来的理发匠便把他奉为本行的祖师爷。长子理发行也靠罗祖的佑护越发兴旺。之后，长子发展成了天下闻名的理发之乡。二零一三年长子县成功申报上海大世界基尼斯（也有吉尼斯的说法）中国之最，被命名为“中国理发之乡”。