华夏记忆：100件超级国宝之（五代辽金篇）清单：彩绘散乐浮雕、秘色瓷莲花碗、契丹文八角铜镜、西夏鎏金铜牛、大理国银背光金阿嵯耶观音立像、金代铜坐龙、侯马金代董氏墓中的戏俑人物。

064  彩绘散乐浮雕 穿越千年的盛唐之声

五代  长136厘米，高82厘米，厚17～23厘米  河北省曲阳县西燕川村王处直墓出土  河北博物院藏

       这12位女性演奏者分为前后两排来排列，每人手中都持有一件乐器。前排右起第一人至第五人手中乐器分别是：箜篌、筝、琵琶、拍板、座鼓。后排右起第一人至第七人，手中乐器分别是：笙、方响、答腊鼓、两件筚篥、两件横笛。 隋唐五代时期，散乐又在融合了其他少数民族乐舞的基础上，出现了故事戏和俳优戏，成为歌舞表演中最具特色的压轴节目，深受观众喜爱。散于四方之乐，它的内容来自民间，以现实生活为主题，所以这件彩绘散乐浮雕表现的正是墓主人王处直生前歌舞升平的生活场景。        敲座鼓的这位乐伎，她的身体前倾，双手持槌，左手捶击鼓面，右手持槌扬起，手臂的力量感十足，正欲将鼓槌击下，表情十分专注，我们仿佛可以听到那穿越千年而来的铿锵有力的鼓声。

065  秘色瓷莲花碗 秘色瓷标准器

五代  通高13.5厘米 虎丘塔第三、四层塔心的天宫窖穴出土  苏州博物馆藏

        虽体形娇小，但容貌绝佳。从露胎处可见，瓷胎呈灰白色，细腻致密，颗粒均匀纯净。外底留有排列密集，呈斜卧状的垫烧支痕。碗身外壁，盏托的盘面和圈足均饰以仰覆莲瓣花纹，线条柔和流畅。它构思巧妙，恰如一朵盛开的莲花，高雅出尘。尤其是它的釉色捩翠融青，莹润内敛，呈现出潺潺溪水般的韵动感和美玉般的温润感，因而被认定为五代秘色瓷的标准器和代表作。五代吴越国君钱镠规定了越窑专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，这一时期的青瓷被称之为秘色瓷，且它的烧造工艺、釉药配方也都是由宫廷控制，密不外传。

066  契丹文八角铜镜 契丹文镜面最大、文字最多的一面铜镜

辽  直径26厘米，厚0.9厘米，高1.4厘米  吉林省博物院藏

        这面镜子是青铜制品，呈八角形，镜面光亮可鉴，镜背中央为一半球形纽。铜镜的铭文为契丹文共五行20个字，从右到左竖读。镜子的主人在感叹人生的短暂，还表达了对过去美好事物的眷恋。        铜镜的铭文共五行20个字，从右到左竖读。目前普遍认同的契丹文八角铜镜译文是历史学家陈述先生释读的，大意为：“时不再来，命数由天；逝矣年华，红颜白发；脱超网尘，天相吉人。”

067  鎏金铜牛 西夏陵的神秘文物

西夏  全长1.2米，重188公斤  宁夏回族自治区银川西郊贺兰山东麓西夏陵第177号陪葬墓出土  宁夏回族自治区博物馆藏

        整个场景中有弹的、吹的、敲的、打的、说的、唱的……可能会觉得这里有点乱，但是在当时真不乱，这就是汉代最流行的一种文艺表演形式叫“百戏”，也叫“角抵戏”。

075  银背光金阿嵯耶观音立像 大理人心中的福星

大理国(公元937—1253年)  高28厘米，重1135克  云南省博物馆藏

        观音像为纯金打制，后面的舟形背光为银制。观音像身形纤细修长，高高的发髻是由若干小辫子相互缠绕而成，发髻中藏有化佛。脖颈和双臂分别戴有项圈和臂钏，双手结妙音天印。大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我们历史上一个十分奇特的现象。

076   铜坐龙 金源文化的代表

金(公元1115—1234年)  高19.6厘米，重量2.1公斤  黑龙江省哈尔滨市阿城区出土  黑龙江省博物馆藏

        这件文物，铜龙的身体虽是蹲坐的姿势，但其四肢与尾部的刻画没有丝毫懈怠。龙的前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后左腿相连；前右腿略向前方直立，爪与地面相连。龙尾上翘向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣，整体亦动亦静，雄姿威武、浩气凛然。它脚踏瑞云，龙尾翻卷，有一种昂扬的气势；在瑞云及龙尾处有扁锭残迹，说明它当时应该是与他物相连固定而铸的。

077  侯马金代董氏墓中的戏俑人物 金代戏曲发展的实物见证

        北壁“开芳宴”的上方正中还砌了一方精致的小戏台，台上站着5个彩绘砖雕人物俑，形象生动，惟妙惟肖。我们很明显就可以看出，这些人物俑是金元时期戏曲中的角色：副净、装旦、末泥、副末、装孤，也就是今天戏曲中生、旦、净、末、丑的原型。

责任编辑：张书鹏

文章来源：民间文化史纲

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