中国古典家具装饰纹样是我国古代文化艺术精华的代表。

主要有祥云、山水、人物、宗教、动物、植物、吉祥文字、几何图案、文玩器物等。

中国古典家具上有采用一种纹样的情况，但更多的是将几种纹样综合使用，使古典红木家具熠熠生辉、韵味十足。

鉴赏中国古典家具图纹的内容：

一是了解各种历史人物和戏曲传说的人物，象征着寓教于乐。

二是了解各种龙凤狮的戏耍图纹，象征祥瑞辟邪。

三是了解各种动物家畜的牛、马、鹿等图纹，象征福禄嘉瑞。

四是了解各种家禽和瑞鸟的图纹，象征嬉戏平安。

五是了解大量的鱼虫花草图案和广泛的使用，表达喜庆纳祥。

六是了解各种传统器物和古代宝物形成的图纹，寓意辟邪纳吉．还要了解福禄寿喜的文字和祥云祝语。

下面小编给大家整理了超全中国古典图纹大全，干货分享！

盘常是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。

“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。

按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思，其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。

古人认为八件宝物，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云，犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取其中八种即为“八宝”，这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。

如意为人人皆知的吉祥物，它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统图纹。

如意端头，称“如意头”或“如意结”，多为心形、芝形、云形。

在家具，什器上多有取其形式，桌椅腿脚、靠背、箱柜雕刻或漆饰等，应用十分广泛。

除此之外，还有“吉祥如意”、“和合如意”的图纹。

古钱是古代的铸币。

古钱与蝙蝠图，叫“福在眼前”，古钱与喜字谓之“喜在眼前”，“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。

古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中。

古代的瓶，大体有三种，一是汲器，二是炊具，三是酒器，这种用于陈设的瓷制花瓶，宋代以后才开始流行，作为吉祥物，主要是瓶的谐音“平”，取“平安”之意。

如瓶中插如意表示“平安如意”，花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升三级”，花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。

瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”。

八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹。

暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现在家具上，如八仙桌。

葫芦：李铁拐的宝物药葫芦，传说可吸尽大海之水。

鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴，传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。

阴阳板：曹国舅的宝物阴阳板，传说听了它的声音可以起死回生。

荷花：荷仙姑的宝物荷花，传说因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老。　

芭蕉扇：汉钟离的宝物芭蕉扇，传说可避大风大雨。

宝剑：吕洞宾的宝物宝剑，传说每遇到妖怪可自动出鞘除妖。

花篮：韩湘子的宝物花篮，传说可吸尽全海水，配以仙桃，可使人长寿

笛子：蓝采和的宝物笛子，叫顺风笛。传说可顺风千里找知音。

八宝有轮、罗、伞，花、盖、罐，鱼、常，八种宝物组成。

文房四宝包括琴、棋、书、画（卷）。

文房四宝的用具：包括纸、墨、笔、砚。

文房四宝和四种用具，也称：八吉祥。

文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹，多表现与座屏、挂屏、椅子靠背等地方，或有变形后，引意出的趋型，作为吉祥文字的咒语出现。

囍习惯称为“双喜”，是传统装饰中图纹的一种。

建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形，又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦，还有“禧”，多用于新婚嫁娶。

“寿”本是一个汉字，有人计算达300多中写法，常见的有“百寿图”。

但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一，寿排首位。

▲明黄花梨万字纹围子六柱架子床

“卍”本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或者火的象征，这种标志旧时译为“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一，多透雕在家具中。

云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以神秘化，称某种情形的云为“祥百”。

在图纹运用中，表现云的为“云纹”，是以云的回环状貌构成的。

云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等。

又有“套云拐子”，“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断。

“流云纹”，由流畅的回旋形状线条组成复杂多变的带状纹饰。

“升云纹”，犹如流动的上升云彩。

吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶，周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云，这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。

其意义是福寿深远，吉祥绵长，它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。

回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”；有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替；有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。

回字纹有单体的形式，一反一正相连成对和连续不断的带状形，常用二方连续的图案，四方连续组合的，有“回回锦”。

鹿常表示为福禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题，如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。

因鹿与禄谐音，因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”；一百头鹿的纹图称“百禄”；鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”；鹿和路又谐音，两只鹿的图案称“路路顺利”。

鹿又谐音“陆（六）”与鹤纹的结合称“六合同春”或“鹿鹤同春”。

猴是灵长类动物，善攀援，作为吉祥物来说，仅为猴与“侯”谐音而已。

常见的图纹有猴向树上挂印，衰示“封候挂印”，母猴背上面小猴，喻意辈辈封侯。

民间视牛为神，古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪物，又因为牛为老君的坐骑，自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切，后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”，还有童子骑着牛吹笛的“骑牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

▲清 竹根雕乌龟

民间称龟为灵物，应用颇广，以物象的形态，在雕镂中出现，或以图纹雕刻之。

龟是民俗常用的长寿象征，有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力最大的一种。

▲太平有象

大象具有富贵和诚实相称的寓意，象谐音“宰相”，又是平安与地位的象征，常被视为吉祥嘉瑞，万象更新的吉祥物。

在图纹表现的手法上，用小孩骑象的图纹表示吉祥，用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意，用象背驮花瓶的图纹表示大平景象，如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。

羊就文字角度来说，古时羊与“祥”通，所谓“羊，祥也”。

羊“阳”谐音，出此，祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子，其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥。

还有用于岁首祝贺的图纹，其表现又多以三只羊在一起，或五只姿态各异的羊仰望太阳。

龙为华夏民族崇拜的图腾，象征最大的吉祥物。

龙的形象广泛雕刻，早期家具的龙图纹，以简洁的赤虎头出现，草纹为身。

后来完善了有鳞有角的牛头、蛇身、马耳、鹿角、鲤鳞、鱼翅、蜃腹，鳗尾、虎掌，鹰爪式集合型动物。

并且有盘龙、升龙、降龙、戏耍龙、如意龙、花草龙、二龙戏珠等图案纹饰。

龙图案在皇室殿宇雕刻可以雕全五爪，表现至高无上的威严等级，民间雕隐爪龙，其中隐蔽四爪合一爪，似两爪龙，大臣官员可雕三爪和四爪，称为民俗的吉祥图。

龙图案常用于屏风、床榻、椅子、竖柜、几架、桌案的雕饰工艺中。

为传说中的瑞鸟，是羽禽中最美丽者，称百鸟之首。

凤鸟的形态特征主要有鸡嘴、鸳鸯头、火鸡冠、仙鹤身、孔雀翎、鹭鹭腿，是组合性的瑞鸟图纹，多用于漆器家具上，其表现手法：

凤图的形式有，升凤、降凤、火凤、团凤、草凤、戏耍凤、回头凤、如意凤等图。

有“丹凤朝阳”，“双凤戏珠”，还有群鸟围着凤凰飞翔的“仪凤图”等。

凤和龙常在一起构成了龙凤文化，有“龙风呈样”，“龙飞凤舞”图案。

凤和山石在一起形成“福山吉水、双凤呈样”图。

人们常以狮表吉祥祝福，官运亨通、飞黄腾达。

常见的图纹有，寿狮、镇宅狮、宝瓶狮、升降绣球狮、喷球狮、母子狮、团狮，卷草狮子、走狮、卧狮、金爪凤顶狮等。

抓着绣球的为雄师，未抓绣球的为雌狮，表现纹图有“太狮少狮图”等。

在建筑和家具上常有“双狮绣球图”，又有各种变形的图，称为“绣球锦”、“绣球纹”等。

狮子图案多用于家具的镜屏、座椅子的雕刻方面

《史记·司马相如传》上林赋：“兽则麒麟。”雄为麒，雌为麟，其状糜身牛尾，圆顶一角，借喻杰出人物。

《古今图书集成·博物汇编·禽虫典》卷四十六介绍麒麟说:“麟信而应礼，以足至者也。麟角之末有肉，示有武而不用。麟为毛虫之长，麟之中不践生草，不履生虫，言麟性仁厚。麋身牛尾，圆顶一角，含仁怀义，音中律礼，行中规矩。不群居，不入陷阱，不惟罗绸。王者至仁则见，盖太平之符也。”

清代吉祥图案有“麒麟送子”图，喻人生有德，则早生贵子。

因蝠有“福”的寓意，故民俗称人生幸福如意。

一般以吉祥图纹出现，一只蝙蝠喻寿，二只蝙蝠喻富，三只蝙蛹喻康宁，四只蝙辐喻修好德，五只蝙蝠喻考终命。

两只蝙蝠相对的图纹表示“福寿双全”；五只蝙蝠相对的图纹表示“五福”；盒中飞出五只蝙蝠的图案为“五福和合”；一童子仰望数只飞翔的蝙蝠，或一童子捉蝙幅的图案表示“纳福迎祥”。

又有“福寿双全”，“翘盼福音”，“五福平安”等图纹，还有月亮和蝙蝠图构成“月月同福”的图纹。

▲清 碧玉嵌百宝鹤鹿同春图插屏

民间寓意羽族的长寿鸟，称为仙禽，一品鸟，其姿态是长颈、素羽、丹顶。

如一只鹤立水潮和山石上的图纹表示“一品当朝”，福山吉水，有日出时的仙鹤飞翔，表示“指日高升”。

与松树配合称“松鹤长春”、“鹤寿松龄”；与龟配合，为“龟鹤齐龄”、“龟鹤延年”。

鹤图纹多见于寝室用品和屏风，有“团鹤”、“翔鹤”等。

木雕中喜鹊是吉祥瑞鸟，广泛应用于家具，什器等，如两只喜鹊相对表示“喜相逢”或“双喜”，喜鹊踏梅梢，表示“喜上眉梢”，喜鹊与桂圆表示“喜报三元”。

▲清乾隆 雕漆松竹梅小柜

竹以其高洁的品行为主题，构成常青（清洁）寓意的吉祥图案，广泛运用于生活中。

松、竹、梅图谓之“岁寒三友”，松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”。

松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”。

绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“天地长春”。

绘天南竹和灵芝表示“天然如意”。

竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的纹图，多表现于屏风上。

表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框，有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

桃俗称仙桃、寿桃，凡祝寿的主题离不开桃。

如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”；蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”；仙人持桃立于桃树下的图纹，称“蟠桃献寿”；桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”。

除此之外，“瑶池集庆”都离不开桃，其图纹多出现于门楣和镶板的雕刻上。

▲清 红木嵌百宝榴开百子御题诗插屏

石榴作为吉祥物是多子多福的象征。

如“榴开百子”，佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。

梅以品格为上称其有四德：“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”，又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平，在什器、家具上均可见到。

荷花与佛教关系密切，所以，佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”，莲花形的佛龛称“莲龛”。

佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标志，凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。

民间图纹中有，“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等，多用于家具镶板上的图案雕刻或漆饰。

牡丹人称花王、国色天香、富贵花，因此，常被用作吉祥图的重要题材，如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等。

除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”，牡丹和水仙表示神仙富贵，牡丹和十个古钱表示“十全富贵”，这些图案多出现在家具和什器中。

▲清 红木雕葫芦万代架子床

葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，故被视作祈求子孙万代的吉祥物。

因此，葫芦的蔓上，结有数个葫芦的图案称“子孙万代”，因此，多在家具雕刻中借以表达人们的愿望。

人们认为鱼是吉祥物，大都因其谐音而来，以鲤鱼、金鱼为贵。

如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹，表示“连年有余”，两条鱼为“双鱼吉庆”。

将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”；金鱼因其锦鳞闪烁，仪态稳重，沉浮自如，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”；金鱼谐音金玉，数尾金鱼的图案叫“金玉满堂”。

还有“鱼跃龙门”，“跃”意指跃上龙门为仙，故称为“金鳞仙子”。

鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案，一般运用在椅子的靠背上为多。

▲清 小叶紫檀雕宝相花纹八方盒

宝相花是古代吉样图案之一，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶。

尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故称“宝相花”，多用在漆饰或镶嵌方面。

宝相花使用范围极广，在传统家具、木雕和漆饰中都可以见到宝相花的图案。

宝相花纹多为平面团花，但也可以见到椭圆状、不规则形的，也有立式雕刻的图样。

缠枝纹是以花草为基础综合而成的一种写意图样。

缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草。诸如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等。

这些植物的共同特点是藤蔓绵延、缠绵不绝、或枝干细软、细叶卷曲。

由于这些植物的形象是提炼概括变化成的，可以使图纹的韵律连绵不断，寓意生生不息、千古不绝，万代绵长的雅趣。

缠枝纹的图纹应用极广，如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用。

有二方连续、四方连续的组合图纹形式，常作雕刻的镜边框，纹样有“缠枝莲花”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。

▲ 清 紫檀灵芝纹笔筒

世人誉为仙草，灵芝有数种，赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝，实际上远不止这些。

中国神话传说灵芝为仙药，服之能长生，有起死回生之功效。

《孝经授神契》言：“王者德至草木则芝草生。”

灵芝本为一科名贵药材，由于数量稀少，得之不易，被视为仙草。

山水纹是以山水画，或山水乡居、田园风光、庭院小景、楼台亭阁等作为题材的装饰纹样。

人物纹多以儿童和历史人物、故事为题材，有百子图、麒麟送子、高士图、渔樵耕读等。

百子图又叫百子迎福图、百子嬉春图，画有众多小孩，寓意多子多孙，多福多寿。

婴戏图表现儿童玩耍、嬉戏的场面，寓意多孙多福。

麒麟是传说中的仁兽，能给人们带来子嗣。

麒麟送子以麒麟及小儿为题材，表达喜送麟儿之意。

高士图是表现文人雅士生活情趣的纹样，以王羲之爱鹅、爱兰，陶渊明爱菊，周敦頣爱莲，林和清爱鹤及隐士携琴访友、山涧行吟等图案为主。

松，四季常青、临冬不凋，象征健康长寿。

常与鹤或菊花一起绘成吉祥图，寓意松鹤延年。

梅兰竹菊占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，象征高尚的节操。

梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。

牡丹，象征富贵吉祥，大朵的牡丹花与蝴蝶雕刻在一起，表达的是人们对生活充满美好向往和渴望富贵之意。

多根据传统戏剧片断的一个或多个场面形成图案，让人们美育生活，寓教于乐，四季平安，风调雨顺。

戏曲人物多和亭台楼阁并用，常表现在漆饰的竖柜、橱柜正面。

八仙为民间传说道教中的八位仙人，有铁拐李，汉钟离、张果老，吕洞宾、何仙姑、曹国舅、蓝采和、韩湘子。

八仙人物的图案常雕刻在神龛和屏风的顶帽上，雕成色垫分别镶于桌子的罗锅枨上，叫八仙桌。

常雕刻在神龛和屏风的顶帽上。

天官为三官之尊，执掌福，民间以福星相称，常与禄星、寿星并列。

组成“天官赐福”、“受天榀禄”、“指日高升”、“加官进爵”等图案纹饰。

中国人历来追求美好的事物，这种追求也体现在家具的雕饰中，在图案中借助同音字和谐音非常巧妙地运用于图案形象，以谐音和寓意，以指事和会意的方式进行构成，使形式和内容巧妙结合，这种图饰意趣横生，看上去悦目，听起来悦耳，成为广大民众喜闻乐见的吉祥图案。

其实，在吉祥图案逐步完善的过程中，每种物品已经有了它固定的含义，比如牡丹—富贵，石榴—多子，鹿—禄，蝙蝠、桃子、佛手—福，喜鹊—喜庆，鱼—富足，瓶—平安，橘、戟—吉，磬—庆，象—祥，葫芦—子孙万代绵长，诸如此类不胜枚举。