人物 | 黄文寿：四代传承大师风范

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人物 | 黄文寿：四代传承大师风范

来源：中国工艺美术学会时间：2022-08-08 浏览量：989

黄文寿大师工作照

在中国当代以木雕技艺为传承对象的著名世家谱系中，由中国工艺美术大师黄文寿领衔的黄系一支堪为突出的典范。作为黄氏木雕家族第四代传人，黄文寿幼年时深得木雕世家的浸染，打下了未来从事艺术创作的坚实基础；青少年时期经过专业院校的培育，汲取了中国传统雕塑与西方现代雕塑的艺术营养；成人后接受军旅生活的历练，培育了成熟而正确的人生观、世界观；退伍后种种社会经历，确立了他献身艺术的人生理想。由此，他立足素有“海滨邹鲁”“文献名邦”之美称的家乡莆田，外师造化、中得心源，综合地缘、亲缘、神缘、业缘、艺缘构成的网络关系，在对古代与现代、东方与西方、审美与实用、传承与创新、艺术与生活、个人与行业等诸多辩证关系的处理中，谱写了一曲曲令人称颂的木雕华章，制作了一场场引人瞩目的艺术盛宴。

《祈航》2009年“华礼奖”中国礼仪休闲用品设计大赛创意金奖

一、艺术背景及成名因素

1.世家传承，丹桂珍品

福建莆田木雕滥觞于唐代，兴盛于明清，发展于当代，与浙江东阳木雕、浙江乐清黄杨木雕、广东潮州木雕并称“中国四大木雕”。莆田境内，木雕高手云集，世家传承，子子孙孙以木雕为业者不计其数，“黄氏木雕世家”可谓是名声显赫。黄文寿的曾祖父黄荣泉是清未著名木雕艺人，精于圆雕人物，兼擅浮雕、透雕花鸟，系“黄氏木雕世家”第一代传人；祖父黄文廉、叔祖父黄阿贤生于民国初期，同为第二代传人；父亲黄丹桂为第三代传人，组成了名为“黄丹桂匠队”的创作团队，创作的系列作品被称为“丹桂雕作”，在雕刻创作方面形成了四大特色，分别是：1、艺术标准上，注重实用价值与艺术价值的完美结合；2、创作理念上，强调随型构图与现场设计的得心应手；3、成型要求上，坚持不雕重样与随机应变的新意迭出；4、视觉感受上，进行散点透视与圆浮透雕的融会贯通。黄丹桂除了创作上精品迭出，被认定为“技艺特长为木、牙雕刻与黄杨木精微雕刻”，还成立了城厢雕刻社（莆田雕刻厂的前身），亲自担任象牙雕刻组的组长，广收学徒，传授木雕技艺，从而为莆田也为国家培育了大批艺术人才，被誉为“莆田木雕界的祖师爷”。黄文寿从小在父亲身边耳濡目染，小小年纪便对木雕艺术有了初步了解，随手勾画的绘画作品就能受到父亲的赞誉。15岁时作为“艺人子女”进入城厢雕刻社，开始正式跟随父亲学习木雕艺术，掌握了一定的创作技巧，为后来的木雕创作打下了坚实的基础。

《天职》

2.院校教育，现代理念

1966年春季，由于黄文寿在城厢雕刻社学习成绩优异，厂部特把他推荐到厦门工艺美术学院学习。当时的“福建省工艺雕塑进修班”中，有许多授课老师都是著名艺术家，比如毕业于浙江美术学院（现中国美术学院）的雕塑家周荷生，后来任福建省工艺美术研究所所长、上海工艺美术学校校长；来自中央美术学院的雕塑家孙家钵，喜欢创作木雕作品，曾说“莆田木雕就是斧子功”，艺术创作与美学理念借鉴了莆田木雕“开大荒”的方法，这给传统艺术思维影响下的黄文寿以巨大的冲击。在这些导师们的指导下，黄文寿如饥似渴地学习素描技巧、雕塑原理、美学理论，对人体结构、肌肉走向、骨骼变化、人体比例等有了全新认识，真正了解了“雕”与“塑”的不同概念，同时也对来自国外的现代雕塑有了初步认识，开始了对传统与现代、东方与西方的艺术思考。

《旗开得胜》108公分

3.军旅历练，报国情怀

与其他的职业艺术家不同的是，黄文寿还有一段军旅生活的珍贵经历。1969年冬季，黄文寿光荣入伍，成为了一名解放军战士，让自己稚嫩的躯体和心智经历有规律、有秩序的严格锻造。在部队期间，他克服重重困难，以服从命令、听从指挥为天职；严守纪律,服从管理,勇敢、顽强、坚决地去完成任务；积极刻苦训练,熟练掌握各种技术；加强学习科学文化，不断提高思想觉悟与文化素质；尊重领导，团结同志，爱护集体荣誉，把全心全意为人民服务放在心中最重要的位置。难得的参军经历让黄文寿拥有了正确的人生观、世界观、价值观，磨练了不畏苦难的坚强意志，拥有了浓厚的家国情怀、强烈的社会责任感以及重道义、勇担当的精神气质。在此鼓舞下，他创作了《海防战士》《跟踪追击》等获奖作品，在主题内涵与视觉形象等方面得到了专家的认可与部队的表彰，收到了军区提干的通知书，开创了他艺术人生的第一个小高潮。

《哼哈二将》

4.使命坚守，责任担当

军人与艺术家是两个不同的职业方向，如果两者不能同时拥有，该如何抉择？由于“黄氏木雕世家”第四代只有黄文寿一人擅长木雕艺术，为了能把木雕技艺代代传承下去，也实现父亲及亲友们的心愿，他经过痛苦的思考，最终脱下了喜爱的军装，放弃了提干的机会，接受了艺术家的身份，奠定了以艺术为人民服务的人生理想与使命担当。退伍当年，他就集中精力创作了大型象牙组雕《苦肉计》，获得了业界的赞扬。自此，他为全国几十个寺院塑造了上千尊大型佛像，继承父亲遗志，创办了“丹桂工艺厂”，推出了一系列精彩作品，成为打入日本佛像雕刻市场的第一家，作品远销东亚、南亚、东南亚、欧美……在国外高端佛艺市场名声大振，被日本《宗教工艺新闻》誉为“地区宗像雕刻第一家”。他获得多项创作发明专利，在全国性专业艺术展览中获得四十多个重要奖项，有多件作品被国家博物馆及中国工艺美术馆等机构收藏。2018年第七届中国工艺美术大师评选中，黄文寿以其精湛技艺和精美的作品入选，获得中国工艺美术领域的最高殊荣，可谓实至名归、水到渠成。

《盖世雄风》2010年中国（莆田）工艺美术精品北京展优秀作品评选金奖

二、创作特点及作品分析

1.创作技艺

在雕刻世家传承、艺术院校培育的双重滋养下，黄文寿以传统文化为根，传承数千年优秀雕刻技艺；以现代理念为魂，广泛参阅国内外先进艺术经验，坚持观念、思维上的创新与引领，用现代美学观念对传统木雕工艺进行改良和升华，科学把握住传统范式和时代需求之间的平衡，在艺术作品体量感、人物形体动态、材质肌理与装饰性等方面达到和谐统一，在创作题材、表现技法和材料应用上别出心裁，由此形成了特色鲜明的个人艺术风格。

《气壮山河》局部

归结黄文寿木雕技能特点，首先是雕塑本体方面的技艺娴熟。无论是大斧劈粗坯，还是小斧劈细坯，器具与方法相辅相成，整个过程如行云流水，一气呵成。最终形成的所有形象定型准确、各具神采。第二是空间意识强烈，无论是大型圆雕，还是浮雕、透雕、叠雕，甚至多个形象的组雕作品，在实体空间与虚体空间的处理上运用娴熟。第三是造型能力突出，高高在上的神佛、世俗生活的渔女、婉转柔媚的仕女、英武逼人的武将，其形貌、神情、体态、动作乃至道具、服饰无不刻画到位、有血有肉。第四是注重整体统筹，在大型组雕作品中，雕塑对象的形体大小、位置排列、色彩呼应、详略对比均得到了妥善安排。比如在主体呈现与细节烘托的关系上，黄文寿从不让后期的装饰效果削弱形体结构上的过渡转折，通过巧妙的把握处理，让以丙烯颜料取代传统矿物颜料的彩绘贴金香樟木雕、体现细腻木纹肌理之美的淡彩描金黄杨木雕等作品显得大气端庄又不失细腻精致。

《释迦牟尼》局部

2.理念表达

分析而言，黄文寿的木雕艺术以推动崇德向善为宗旨，以弘扬真善美为导向，以讴歌正能量为目的，可以分为以下几个极具典型性的主题系列。

（1）和平慈善主题

在当今社会里，遵循哲人、圣贤的教导，继承中华民族优秀传统美德，发展慈善事业，消除战争贫困，以天下太平为已任，致力于人类和平与慈善之道，这是每个国家、每个民族共同的责任、义务与目标。国家领导人提出的“全球一带一路和平倡议”“构建人类命运共同体”的先进理念，成为中华民族处理国际事务的重要准绳。在关乎民族命运、国家前途的重大课题、重要理念下，56个民族要风雨同舟，荣辱与共，共同实现中华民族伟大复兴的梦想，努力使我国长期保持社会和谐稳定、人民安居乐业,成为国际社会公认的最有安全感的国家之一；国际上各个国家与地区要平等尊重，共同把人类地球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。因此，和平、和美、和睦、和谐与安全、稳定、合作、共赢将是所有人的心声。因此，黄文寿创作的释迦牟尼、罗汉、达摩、济公、钟馗等一系列艺术形象，包括为乌尤寺、伏虎寺、善觉寺、鹅翎寺、雪峰寺、广化寺、南少林寺、西禅寺等几十个中国著名禅寺所做的各类佛像人物与雕塑装饰，实际是实现了作为雕塑艺术家的当代使命——以手中的凿、斧等工具去创作更多有温度、有深度、有情怀、有视野的优秀作品，实现文以载道、艺以传情的职业诉求，像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，助力人们启迪思想、温润心灵、陶冶人生。创作于2000年并获首届中国·莆田佛教文化用品博览会金奖的《释迦佛》，法相庄严，躯体饱满，刻画细腻，洋溢着令人愉悦的吉祥气息。金碧辉煌的《如意轮观音》中，观音结宝顶髻，戴庄严冠，身长六臂，手持宝物及印相，以大慈大悲之心解除众生的疾苦，将人带到纯净超凡的境界中。

《文殊菩萨》

（2）英雄勇武主题

自古至今，无数英雄人物为了国家与民族英勇奋斗，以自己的血肉之躯拯救黎民百姓，谱写了中华民族的壮丽篇章。他们在关键时刻响应了整个中华民族的的呼召，他们的丰功伟绩必将代代相传。在和平盛世的今天，除了要履职尽责，踏实做好本职工作，干好党和人民交付的任务，还要勇于担当，积极作为，学习与传承英雄们的典范精神，在困难面前挺身而出，勇于忠诚奉献，具有信仰力量。因此，黄文寿结合莆田武将形象的传统刻画手法，加上现代人体结构比例关系，创作了不少英雄勇武主题的大型雕塑作品，在形神兼备、光影装饰等方面总结出一套成功的创作经验。他创作的这类人物形象包括全副武装的关公、吕布、秦琼等古代武将；顶盔戴甲并手持斧、鞭、剑、矛、宝镜、风火轮等武器的护法、天王、金刚、力士、韦陀等宗教人物；手持枪械、号角、红旗的现代军人战士等。比如他2000年为中台禅寺主持创作了75米高的《四大天王》立像，把莆田传统木雕武将形象与现代人物解剖结构相结合，注重铠甲装饰、色彩、线条、块面处理的有机结合，形成了独具特色的天王造型，用来劝人向善，积极传播正能量。《朝天韦陀》雕刻了头顶金盔、身披铠甲、双手合十、胸横宝杵、脚踏祥云的韦陀形象，不是六亲不认的执法武将，而是面目俊美、和善可亲的男子形象。2009年“首届艺鼎杯全国木雕现场创作大赛银奖”作品《军魂》，以解放军战士舍己救人情节为创作题材，展现“军魂”，表达一位退伍军人永不褪色的赤胆忠心，呼唤见义勇为、敢于牺牲的正气。新创作的木雕作品《英雄的呼唤》雕刻了一位双膝跪地、一手拿枪、一手紧握红旗的战士形象，体现出革命战士坚贞不屈的战斗精神。

（3）柔媚华美主题

女性美是人类社会流传数千年的永恒之美，也是艺术家表现的重要题材与内容之一。比如《诗经·卫风·硕人》以“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”以文字描摹女性形象的容颜之美，现代词汇里则有绰约多姿、娉婷袅娜、亭亭玉立、千娇百媚、窈窕淑女、楚楚动人、天生丽质、母仪天下等称谓。对于黄文寿的女性人物主题创作而言，既有《麻姑献寿》表现古代仕女形象的木雕，致敬中国古代的《列女仁智图》《洛神赋图》《女史箴图》《簪花仕女图》，塑造东方女性的纤柔与华丽之美；也有《祈航》表现妈祖形象，对应西方的基督教圣母、美神维纳斯、战神雅典娜、战神尼姬之类图腾崇拜的作品，形体饱满，形象端庄，充满审美感与仪式感；还有福建与台湾的渔女形象，对比西方的《地中海》《拾穗者》《倒牛奶》《大宫女》，表现女性人体的健康与自然之美；此外，一些表现现代女性人物题材的作品，反映了在新时期的价值观、审美观下女性美的新定义与新价值，洋溢着独特的生命体验和人格魅力。如木雕作品《情》通过塑造分别穿着台湾服装和惠安女服装的两位女子，反映两岸的开放交流，寄托两岸人民的同根缘、手足情，造型优美，寓意深刻。

《九龙底座千手观音》

（4）现代生活主题

遵循“艺术生活化、生活艺术化”的原则，黄文寿还创作了大量具有实用及装饰功能的工艺品、装饰品、建筑构件。他通过这些别具意趣的实用性或装饰性作品，以期弘扬工匠精神，传递艺术之美，培育生活之趣，形成当代艺术、创意设计与生活美学与时尚生活有机结合的新语境、新美学，开辟新时期文化欣赏与艺术消费的新方向、新空间。

三、行业成就及社会贡献

遵循“产业工艺化，工艺产业化”原则，黄文寿除了创作出一批脍炙人口的优秀作品外，还在行业推动、人才培养等方面做出了重要成就。

1.严选弟子门徒，助力人才培养

当代中国木雕艺术人才匮乏，如何培养既有理论知识又有一定实践经验的人才，是一个亟待解决的重要课题。作为莆田木雕产业的有力推动者之一，黄文寿深知，行业要发展，人才是关键。早年在厦门工艺美术学院学习进修的经历告诉他，要建立完善的人才培养制度，必须与高等艺术院校进行合作，努力打破师徒相承、以技艺传授为主的传统方式，让行业的后继人才培养进入系统、职业的培训体系，打通工艺美术行业的人才供需通道。为此，他采取了多种渠道，一是通过丹桂工艺厂、莆田市丹桂工艺有限公司、丹桂珍品艺术研究所，毫无保留地向员工们传授雕刻技艺；二是打破莆田“教师仔（徒弟）打师父”“传男不传女”“传内不传外”的旧有思维模式，将自己的女儿黄淑钦、女婿林飞鹤等家人都培养为木雕能手；三是积极与相关艺术院校、科研院所开展合作，保证艺术人才既有技能，又有学历；四是有效利用福建木雕委员会会长、莆田市工艺美术协会会长、福建省工艺美术玩具行业协会木雕专业委员会主任等行业身份，组织会员参加技能培训，并与兄弟协会、机构互动交流、交流经验；五是严格选择人才，注重对人品、艺品的综合培养，维护行业声誉。

《南海观音》

2.投身雕刻展会，推动行业发展

更为难能可贵的是，黄文寿不仅在艺术创作领域取得了一系列成就，实现了自我的突破与发展，还致力于推动整个莆田地区的雕刻产业发展，志在做大做强莆田木雕产业的社会品牌。黄文寿从三个方面着手，提出莆田木雕产业的转变发展思路：一是从小作坊转向大企业；二是从能工巧匠转向艺术家；三是从封闭保守转向信息共享。他开创性地策划、组织了多个大型展会，比如发起创建莆田工艺美术城，组织举办“中国（莆田）海峡工艺品博览会”，历经十几年发展，已成为国内由政府主办的规模大、规格高、人气旺的工艺美术专业展会，成为海峡两岸工艺品生产企业和全国、全球工艺品买家交易、展示、宣传的平台。他还与台湾三义木雕协会共同举办了“海峡两岸木雕精品交流展”“木雕技艺现场表演”“两岸木雕精英研讨会”等活动，在创造极大的社会价值和经济利益同时，推动了木雕乃至工艺美术产业的发展，既推动了海峡两岸的文化交流，也加速了中华优秀传统文化的传承和创新。他动员、组织莆田的工艺美术机构、企业及个人，抛开门户之见，走团结互助、互惠发展之路，赢得了木雕行业及社会各界人士的认可与尊重。

3.出版专业书籍，丰富雕刻理论

有感于中国木雕领域理论的匮乏，身为民营企业家、工艺美术师的黄文寿在创作之余，借助文字记录、整理自己的创作理念与艺术感悟，先后发表了《雕塑信仰——我的人生，我的创作》《关于海峡两岸木雕艺术的交流与创新实践》《试论佛教护法神造像的研究与创新——兼论佛教文化地域特色的弘扬》《虚心得大悟，实践出真知》等署名文章，出版了《大匠海人》等专著、图册，在完成了个人著书立说诉求的同时，也在一定程度上承担了促进理论研究、活跃学术气氛的重任。

《朝天韦陀》

结语

1951年,中国大陆实现了统一,各族人民实现了大团结。这个吉祥年出生的黄文寿，目前刚过古稀之年，仍如一头黄牛勤劳地躬耕于木雕创作的陇亩之间，不知疲倦，不作停歇，就只为开出更多的艺术之花，结出更多的智慧之果。经不完全统计，黄文寿完成的艺术作品已达数万件之多。查阅他创作的这数万件作品，可以发现多为佛教造像、法门密器、祥瑞吉物，在超凡脱俗、气氛清雅的处所，伴着弥漫缭绕的香火青烟与此起彼伏的晨钟暮鼓，祈福世间人人吉祥安好、家家幸福美满。“一花一世界，一叶一菩提。”这些源自一斧一凿、耗费无数心血、历经岁月积淀的手工木雕制品，该为这位七十多岁的艺术老人带来多大的福报？毕竟，相由心生，境随心转，黄文寿以大师标准、工匠精神、生命激情与智慧灵魂为现在乃至未来的芸芸众生雕刻，既是艺术之路的潜心探索，也是心灵之路的诚心修行，到达了超然的境界。

黄文寿中国工艺美术学会理事

1951年出生于莆田黄氏雕刻世家，现为中国工艺美术大师、中国木雕艺术大师；中国宗教造像艺术大师。曾任中国木雕委员会副会长；福建木雕委员会会长；莆田市工艺美术荣誉会长；中国礼仪用品工业协会常务理事等；平生绝技为大型，超大型木雕创作。出身木雕世家，又经院校深造；为继承传统工艺，发扬创新精神，他身先士卒；参加现场创作大赛，创作大型武将，可谓世界称冠；个人作品展上获得近百项艺术金奖。在业界享负盛名。

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