2024年12月，宁波玉成窑入选联合国优秀案例，构建国际传播矩阵，向世界讲述中国生活与思考。

2024年12月，联合国教科文组织亚太地区中心发布年度优秀案例——宁波玉成窑凭借“以文人紫砂促进城市可持续发展”的实践，成为宁波市唯一入选项目。这一认证，标志着源自清光绪年间慈城的文人紫砂，正以独特方式参与全球文明对话。

从赠予72国佛教论坛嘉宾的“莲心”紫砂套壶，到随“和平方舟”远航亚非的茶席；从顶尖科学家论坛的“国饮礼器”，到未来计划登陆亚太区巡展之旅——玉成窑，正成为讲述中华优秀传统文化的优雅使者。

一个可被世界理解的中国符号

在全球化语境下，文化输出需有“共通语言”。玉成窑的独特优势在于：它不仅是工艺，更是文人精神的物化载体。

玉成窑始创于晚清光绪年间，窑址位于宁波江北慈城，核心人物是宁波籍诗人、书法家梅调鼎，前后参与的任伯年、徐三庚、胡公寿等书画大家，联合制壶名家何心舟、王东石，将诗、书、画、刻融入紫砂，创作出茗壶、砚台、笔洗、花盆等文房清供。其“切器、切茶、切意，壶以字贵、字依壶传”的核心理念，超越了地域与时代，直指人类对生活美学与精神宁静的共同追求——这，也使得玉成窑成为文人紫砂的巅峰之作。

而这种融合艺术、哲学与日常生活的表达，恰是世界理解“何为中国人精神世界”的一扇窗。

南京博物院、上海博物馆、西泠印社、天一阁博物院、宁波博物馆等机构的收藏，为其权威性背书；而“玉成窑紫砂制作技艺”非遗代表性传承人张生在《宁波茶通典·玉成窑》中的系统论述，则为国际学界理解这把从慈城走向世界的紫砂壶，提供了清晰的解读路径。

多维立体的国际传播矩阵

“海外博物馆不缺中国瓷器，但却能讲清‘文心’的器物。”张生解释道，玉成窑恰因融合诗、书、茶、器，成为理解中国文人精神的“钥匙”。

近年来，张生以向世界推荐玉成窑文化为己任，构建了超越单一展览，而是以“高端引领+大众触达+教育深耕”的国际传播立体矩阵：

高端外交场景：作为文化信物赠予日本首相；在第二届世界顶尖科学家论坛上，汉铎壶成为赠予诺奖得主的“国饮礼器”；“莲心”套壶礼赠第六届世界佛教论坛72国嘉宾——在最高规格的国际场合，传递东方生活哲学。

和平使命载体：随中国“和平方舟”医院船远航亚非近20国，通过茶艺展示，让紫砂成为和平与友谊的媒介。

国际权威认证：2024年12月，其“非遗促进可持续发展”模式获联合国教科文组织亚太中心认可，为全球非遗保护提供“宁波方案”。

教育合作深化：2024年12月，浙大宁波理工学院“玉成窑非遗传习中心”在玉成窑非遗馆授牌，未来将共建数据库、开发课程，培养具有国际视野的非遗传播人才。

未来，将规划推出“海丝文脉·玉成之旅”文旅线路，并在“海丝”节点城市权威博物馆举办高水平巡展，推动项目成为联合国教科文组织标准教学案例。

从器物到文明的深度抵达

玉成窑从未高喊“走向世界”，却因自身的文化厚度与美学独特性，被世界主动看见。它没有宏大口号，只有温润器物与沉静文心。它不试图说服，而是邀请；不强调差异，而寻找共鸣。

它的魅力，在于将诗、书、茶、器融为一体；在于文人放下身段与匠人共事的谦卑；在于一把壶中盛放的，不只是茶，还有对生活的敬意。

在玉成窑非遗馆，从矿料加工、制壶铭刻到窑烧的完整工艺链得以延续，但其真正价值，在于背后的精神内核——文人与匠人的谦卑共事、对自然材料的敬畏、对日常生活的诗意关照。这些，正是中华文明“天人合一”“道器合一”思想的生动体现。

玉成窑所讲述的，不只是“中国有紫砂”，而是“中国人如何生活、如何思考”。当一位外国政要手捧刻有“以汉之铎，为今之壶”的茶壶，他触摸到的，是千年文脉的温度；当海外学子在传习中心学习泡茶，他们体验的，是一种静观内省的生活方式。

玉成窑的国际传播证明：最中国的，往往最世界。外国友人或许读不懂汉字，但从这把紫砂壶的温润中，他们一定感受到一种跨越时空的宁静，读懂了一个民族对美好生活的永恒追求。

这，便是文化最本真的抵达。

责任编辑：张书鹏

文章来源：甬派客户端记者