广东省人民政府文史研究馆编、王增丰著的《笑塑人生》（羊城晚报出版社出版）和《漫塑美学思潮——众评王增丰艺术作品集》（王增丰主编）问世了，可喜可贺！

《笑塑人生》的章节包括：一、艺术人生；二、（艺术）求索/随感；三、塑说；四、作品欣赏；五、艺术评论；六、艺术年表。此书是漫塑家王增丰先生对自己人生与艺术追求的小结，书中勾勒出作者过往的峥嵘岁月：儿时崭露艺术天赋；青年从军参战，几经生死考验；壮年叱咤商海，跌宕起伏；晚年回归本真，痴情漫塑，并成就于艺术……从此书的字里行间可见其履历丰富，幽默豁达，倾情艺术，明心见性……《羊城晚报》原总编辑张宇航称：“此书像王增丰的漫塑作品一样，粗犷里含着细腻，严肃中带着幽默，苦涩间蕴藏欢乐，为读者送上一份生活的回甘……”

《漫塑美学思潮——众评王增丰艺术作品集》则汇集了数十位专家学者、艺术评论家和媒体记者对王增丰其人其艺，及其漫塑作品的两百余篇评论文章，可谓：好评如潮，赞誉有加……

王增丰系著名漫塑家、中国文艺志愿者、正高级工艺美术师、中国雕刻艺术大师、广东省工艺美术大师、广东省人民政府文史研究馆馆员、广州大学美术与设计学院硕士研究生导师、第十六届亚运会火炬手、“传承广州文化100双手”称号获得者、享受国务院特殊津贴专家……王增丰人缘极好，行业内和朋友圈众人都称其：“丰兄”。“丰兄”即是昵称，亦是尊称。我曾为王增丰撰写了一篇《漫塑，无处不“丰兄”》的评论文章，此文被选作《笑塑人生》一书的序言。漫塑，无处不“丰兄”的标题，有两层意思，一是行内言及漫塑，无不提及“丰兄”，二是我们所看到的漫塑，多是“丰兄”的作品。

王增丰是一位睿智、幽默，既保留着童心又有所追求，洞明世事、至情至性的漫塑家。但凡见到“丰兄”其人，似乎都会联想到“漫塑人物”；输入“漫塑”两字在网上搜索时，屏幕便弹出一串王增丰及其漫塑的图文，不禁令人有“丰兄即漫塑，漫塑即丰兄”之感。

漫塑，萌芽于原始社会初期的岩画和陶塑，起步于新石器时期，繁荣于汉代。我国的漫塑已沉寂了数百年，当下正濒临消逝。漫塑属于泛雕塑的范畴，是漫画与泥塑的结合体，既具漫画的元素，又有泥塑的基因。其通俗、幽默、朴素的视觉体验，以及泥土气息更贴近生活，贴近普罗大众，正好赋予王增丰无拘无束、广阔、轻松的漫塑表现空间。

王增丰以老兵的执着与豁达，坚守初心，笑看人生跌宕；并藉丰富的人生经历和对艺术的感觉，“轻松”拿捏世间百态，把自己所思所感以漫塑的手法呈现。他说：“每件漫塑都是我的生活体验和情感表达，我的喜怒哀乐都融入其中。”数十载的文化积淀及艺术实践，其人生阅历以及对人情世态的旷达感悟，令其漫塑作品既具有世俗情感，以及浓郁的生活气息和独特的人物个性特征，又超越世俗，富于人文情怀及浪漫主义色彩，令人观后审美于形，愉悦于心、并在品味中有所沉思、启迪与感悟。

从《漫塑美学思潮》中，可见众多专家学者、艺术评论家、新闻工作者及媒体因王增丰其人其作，而纷纷聚焦漫塑艺术，并对漫塑艺术展开多元而深入的探讨与评价，旨在全方位挖掘与展现当代漫塑艺术的美学价值。

王增丰在《漫塑美学思潮》序言中说：“此书并非单纯聚焦于某一艺术流派或风格的构建与完善，而是深刻关注漫塑如何与整个社会、文化环境共同进步与发展的议题。它以一种深刻的“寻根”姿态，力图超越既有的文化界限与束缚，强调艺术思潮的留存对于未来文化发展的重要意义。在此意义上，对漫塑艺术的批判性审视，实则是对整个文化系统的一次深刻反思与促进……”

二十多年来，王增丰乐此不疲地在陶土捏塑之间构建梦想，制造开心与传播快乐，并将其作为一种艺术追求，是何等的人生乐事！其漫塑的意义，不仅在于其以艺术的名义，将传统的漫塑带入当今的现代生活，给人们带来幽默，带来笑声，还在于其将我国濒临失传的漫塑艺术承传下来，并培养后学，令传承后继有人，并令漫塑艺术登上大雅之堂。

如果说，漫塑，无处不“丰兄”的提法确实有夸张的成分。但作为我国当代漫塑艺术的代表人物，王增丰的漫塑，其学生与“粉丝”，其人其作在业界内外的影响，确实无处不在。

一种艺术门类，或曰一种艺术形式，如此“霸道”地被一个人“紧密捆绑”“如影随形”，或多或少可以说明王增丰的能耐及其在业界的影响力。无疑，在当今我国的漫塑领域，王增丰对漫塑艺术传承与发展的贡献是有目共睹的，其所作所为值得推崇，其人其艺值得致敬！

责任编辑：张书鹏

文章来源：广东岭南工艺美术馆

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