赏析｜从中国现代柴烧看道家自然无为之道

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赏析｜从中国现代柴烧看道家自然无为之道

来源：中国工艺美术学会时间：2022-09-22 浏览量：330

朱乐耕中国

在中国，柴烧是陶瓷最为原始的一种烧造方式，在几千年的陶瓷生产制作历史中一直扮演着重要的角色。在古代社会正统的制瓷标准下，传统柴烧在烧制过程中为保持釉色的一致性，用匣钵罩住坯体，将木灰与火隔离开来防止瓷器表面有落灰或走火的痕迹并以其为瑕。

祁和亮中国

Jordan Becker 美国

Kaufman 瑞士

柴烧，它也不再仅仅代表以柴木为燃烧原料来烧制陶瓷的一种烧成方式，而是人们来表达自身情感、体验内心、享受幸福的一种需要。柴烧之所以让人们迷恋，不是因为它是一种传承时间久远而又变幻莫测的工艺，而是蕴含在其中的最朴素、最沉静的道家人生观与审美观。

KOO, JA YONG 韩国

Lee jaegun 韩国

Marc Leuthold 美国

宁静淡泊是几千年来中国人生活及处事原则，而这种淡泊明志的的人生态度正与道家思想所主张的“道法自然”不谋而合。很多人认为“道法自然”的“自然”单纯指向自然界。其实，这里的“自然”理解为“本然”更为确切，它不是一个具有实体意义的概念，而是指自然而然、自在自为的状态。即事物本身存在和变化的规律的体现，“道法自然”意在强调一切要合乎自然、让万物按其本身所具有的可能趋向去运行，不要以人的意志为主导刻意扭曲事物的本性，一切顺乎自然的发展变化。在道家看来，只有法自然，万物方可长久。

Peter Callas 美国

Saint Mbembo 刚果

不为自己的私欲所束缚；不为他人的行为所捆绑，这种自由的处世态度体现的是人生的大智慧。这种人生大智慧所体现出的美是一种“大巧若拙”“见素抱朴”的审美观点。为达到这种境界，老子还提出：“少私寡欲”“绝圣去智”《老子十九章》。少存私心和分外的欲念，抛弃头脑中的权威概念，相信自己的观察，根据实物本来的面目去认识问题。道家这种“自然”所引发的审美观在今天为物所役的商品技术社会尤其能显示出它的积极意义。我想这也是现代柴烧之所以让越来越多的人痴迷的一个至关重要的缘由。

宋光焰中国

林明杰中国

柴烧之所以比其他烧成方式更为贴近自然是因为它的原料来自自然，结果也是自然。同时，烧制的过程也是一个自然的过程。在现代柴烧中，由于火的不可控性，创作者们无法完全把握作品的最终效果，即使有再多的经验、再超群的技艺，柴烧创作者对作品最后面貌也没有十足的把握。他们唯一能做的就是顺乎自然，按自然本性办事，以一颗满怀对作品的无限遐想与期待的心来坦然接受自然赐给他们最终的礼物。

张鑫瑞中国

张彦中国

道家的“无为”并不是什么都不做。“无为”的目的是“为”，以“无为”的手段去做“有为”的事情，最终达到看似“无为”的效果。道家以为：“无为”并不是意味着放逐自流，而是不刻意，不强求。“无为”是积极的，是持久的，是为了实践“为”的一种态度和方法。我们之所以说现代柴烧的过程是一个“无为”的过程，是因为柴烧者并不在创作过程中不强为、不妄为。

杨建超中国

随窑工作室中国

他们遵循材料的特性与自然的规律，以一颗沉静从容的心去实践看似无为的事情。所以说，一件美好的作品背后并不是“不为”，而是以“无为”之心去实施看似“不为”实却“有为”之事。努力而不强求，“为无为，则无不治。”这是道家的政治观念也是我们从现代柴烧中读出来的艺术创作法则。

原文载于：工艺美术设计服务平台公众号

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