由汝信先生和聂振斌先生担任学术委员会主任，金雅教授主编的《中国现代美学名家研究丛书》共计6卷由商务印书馆正式出版，这也是中国美学界2012年的重要成果。这套丛书包括《王国维美学思想研究》 （聂振斌著）、《蔡元培美学思想研究》（聂振斌著）、《梁启超美学思想研究》（金雅著）、 《宗白华美学思想研究》（王德胜著）、《朱光潜美学思想研究》（宛小平、张泽鸿著）、《丰子恺美学思想研究》（余连祥著）6本专著。丛书深入研讨了6位中国现代美学家的重要思想，特别是在总结中华民族美学的代表成果、发掘中华民族美学的精神传统、梳理中华民族美学的血脉学派上作出了切实的开掘，取得了可喜的成果。相信丛书的出版，将会有力地推动中国美学研究的发展与繁荣。丛书是继1987年辽宁人民出版社出版的《当代中国美学思想研究丛书》共计7卷后的又一20世纪中国美学家研究的大型力作。辽宁丛书的研究视野从20世纪中叶到80年代末，商务这套丛书研究的重点则主要是20世纪前半叶。其中朱光潜、宗白华跨越了现当代两个发展阶段为两套丛书共同关注。而丰子恺过去一般只把他作为艺术家或艺术教育家来研究，商务丛书却独具慧眼从其艺术思想学说切入了美学的层面，发掘了其作为美学家的成果与贡献。如果说辽宁丛书在对20世纪中国美学思想家的研究上还具有某种拓荒性质的话，那么商务丛书则是在国内学者深入研究相关美学家思想的坚实基础之上的提升之作。2009年，由汝信先生和.聂振斌先生担任学术委员会主任，金雅教授组织主编了 《中国现代美学名家文丛》6卷，在浙江大学出版社出版，是中国现代美学领域第一套大型文献汇编。现在这套丛书不仅是在编辑出版《中国现代美学名家文丛》的学术资料整理的基础上完成的，更是各位学者在中国现代美学研究领域长期学术积累的结果。丛书各位作者均为相关名家研究的专家，有丰富的相关成果问世。两套丛书对中国现代美学的研究由资料整理到深入开掘，特别是对中国现代美学的人生论精神传统的梳理阐发，既体现了学术研究的严谨与敏锐，也体现了对该领域研究的深刻把握、思想高度和理论水平。在6位撰写者当中，聂振斌先生老骥伏枥志在千里，1984年版的《蔡元培及其美学思想》、1986年版的《王国维美学思想述评》都是相关领域的开拓之作。1984年版的《蔡元培及其美学思想》，其中蔡元培的美学思想只是书中一个部分，现在的《蔡元培美学思想研究》则对蔡元培美学思想进行了系统研究，对其思想成因、美的哲学、艺术美学、美育思想等进行了发掘梳理，总结探讨了蔡元培美学思想的特点，深入研讨了其对中国当代美学与文化建设的意义。金雅女士从组织编撰《中国现代美学名家文丛》到主编《中国现代美学名家研究丛书》，的确是功不可没的。她的《梁启超美学思想研究》初版于2005年由商务印书馆出版，不仅填补了国内专著上对梁启超美学思想系统研究的空白，而且首次提炼了梁启超美学思想的潜逻辑体系和趣味美学精神，解决了梁启超美学思想研究领域长期困扰学界的若干重要问题。现在的修订版又新增了“梁启超与中国现代美学精神”一章，通过梁启超与王国维、朱光潜、宗白华等大家间的比较与影响研究，深入探讨了梁启超在中国美学民族精神传统形成上的重要作用与独特意义，相信这对梁启超美学研究和整个20世纪中国美学研究都将是一个重要的推进。而且，由她所组织举办的几次重要的中国现代美学学术会议，都切实提升了中国现代美学家研究的水平与层次。王德胜先生是宗白华研究的重要学者，他也积极致力于20世纪中国美学的整体观照和当代中国审美文化的深入拓展。《宗白华美学思想研究》对宗白华的人生经历与思想概貌、文化思想渊源、艺术与人生审美理论、美与美感理论、中西美学与艺术比较思想等进行了梳理总结，深入揭示了宗白华美学思想的总体特征与学术意义。宛小平先生作为朱光潜先生的嫡孙，一直致力于朱先生思想的弘扬。经他编辑出版的新版《朱光潜全集》刚刚由中华书局出版前10 卷，而且他关于新儒家美学思想的研究同样相当深入。收入商务的这本《朱光潜美学思想研究》是他和张泽鸿博士国家社科基金项目的合作成果，鉴定等级为优秀。专著从46万字毅然删减到 20多万字，并在体例结构上作了调整，从而与全套丛书的定位保持了一致，有力地支持了丛书的出版。专著对朱光潜的美学思想体系、与中西文化的关系、前期人生美学思想、前后期美学思想的逻辑关系等进行了梳理，揭示阐发了朱光潜美学的整体风貌与重要特色。余连祥先生是丰子恺研究的专家，他曾以《丰子恺的审美世界》填补了丰子恺美学研究的空白，过去更多把丰子恺视为艺术家或者艺术教育家，而且这次丛书收入丰子恺先生也是从美学的角度给予了丰子恺先生以思想上的肯定。《丰子恺美学思想研究》论述了丰子恺美学思想的特色以及“绝缘说”“童真说”“苦闷说”和“情趣说”等几种主要学说，阐发了其审美教育思想和形式多样的审美教育实践。丛书以“人生论美学传统”为中国现代美学定位，体现了编者的目光与考量。可以说，“人生论美学”或者说是“人生的艺术化”的确是中国现代美学的核心命题之一，而且也是在中西学术与文化交流的宏阔视野中，最能代表中国现代美学基本精神的核心思想之一。在中国，美学始终是与外在的社会发展、内在的生命安顿相联系的。人生论美学作为启蒙主义的“生活美学”，从王国维时代就已开始，其中，启蒙的两个面向：社会的进步与心灵的培育， 在中国美学与文化发展中扮演了极为重要的角色。深入研究和发掘总结“人生论美学”，阐发和倡导“人生艺术化”，对于当代中国美学建构与文化建设而言，都具有重大的意义。从这个方面来说，丛书的出版和其学术上的定位，恰逢其时，意义深远。应该说，从王国维的“意境的生存论”、梁启超的“趣味人生观”、蔡元培的“美育代宗教”、朱光潜的“人生的艺术化”、宗白华的“艺术的人生观”到丰子恺的“同情的艺术教育”，的确都围绕着人生论的这个主题展开。但还要指出的是：其一，随着人生观与科学观论辨的展开，这些美学家内部也是有具体差异的，比如朱光潜先生深受欧洲科学主义传统的影响，他的美学观交缠着科学主义与人文主义的复杂因素。其二，现代中国美学界的“人生论美学”，倡导“人生艺术化”与“生命审美化”，实质上是一种启蒙意义上的现代“生活美学”，它既是对于中国传统生活审美化的继承，也是在吸纳了西方同时代思想成果基础上的本土创建。这对于当代中国美学研究而言，可以说是指明了一种基本方向，也就是说，当代中国美学也要在中西视界融合的道路上继续前行，并要继承中国美学“关注人生”的历史传统。这套丛书的出版，对于我们当代中国美学建设最重要的价值就在于：如何看待人生论美学的基本精神？哪些中国现代美学家的成果是需要发扬光大的，哪些是需要批判继承的？特别是在当今的社会历史语境中，人生论美学的价值需要更加被彰显出来。这对于当代中国艺术的建设，也具有积极的启示。 刘悦笛，中国社会科学院哲学所研究员，中国文艺理论学会理事，《美学》杂志执行主编。
责任编辑：张书鹏
文章来源：人生论美学
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